240

SEYAHATNAM E IIIUD UD

167

olmayarak ekser evkâtda Musul ile Bağdâd beyninde ve ba'zan Fırat ile Dicle
nehirleri arasında vâki‘ Cezîre ta‘bîr olunan kıt‘anın Habûr ve sâ’ir semtlerinde
bulunurlar. Ele, avuca sığmaz olan aşâyir evvelâ Aneze, saniyen bunlar, sâlisen
El-Zafîr aşiretidir ki Müntefik aşâyiri mebâhisi nihâyetinde dere olunmuşidi.
İ‘tikad-ı hakîrâneme göre büyük bir himmet sarf olunsa cümlesi nizâm ve intizâm
tahtına dâhil olmak kabildir. Fakat Aneze aşiretiyle berâber bunların zâbıta tahtına
konulmaları kuvveten ve müddeten azîm ve ihtimâm ve vülât-ı izâm taraflarından
el birliğiyle ikdâm-ı tâm olunmağa tevakkuf eder. Aneze müstesna olmak üzere,
yalnız Şemmer ile El-Zafîre kalur ise bunlar mehmâ-emken diğer aşâyir sırasına
konulmak mümkündür. Ve asıl teşekkî olunacak aşâyir dahî bunlardır. Yohsa
Müntefik ve Benî Lâm ve Hazâil ve Hindiye ve Şemmer-Tûka ve Dileym ve sâ’ir
aklâm-ı selâse aşâyiri ve Şehrizûr'a tâbi‘ El-Ubeyd ve Tay ve sâ’ire tavâ’if-i
meskûne kabilinden iken şimdiye kadar intizâm bulmamaları vülât-ı izâm
hazarâtının [233] mütesaddî oldukları sûret-i idâreler yek-dîgerine mübâyin ve
mugayir ve tedâbîr-i müttehazeleri birbiri aleyhine mugâyeret dâiresinde dâ’ir
olduğundandır. Yohsa, hakku'l insâf eyâlet-i mezbûre efkârı, düzgün ve afif ve
sözünde sâbit bir vâlî-i sâhib-i tedbîre ihâle buyurularak müddet-i medîde taht-ı
idâresinde ve yâhûd Bağdâd ve aşâyiri sûret-i intizâmlarının husûlü bir kaide
tahtına konup da ol vâlînin azli iktizâsında yerine ta‘yîn buyurulacak zât dahî ol
tarz ve efkârda bulunsa haklarında şikâyet olunan aşâyirin her hususça nizâmları
verileceğinde şübhe olunamaz. Bu mahalde Bağdâd eyâleti mebâhisi temâm
olduğundan eyâlet-i mezkûreye mücâvir olan Şehrizûr eyâletine nakl-i kelâm olur.