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Las razones que en suma se ofrecen para que no se haga mudanza alguna acerca de los fiscales son las siguientes:
Primera. Hasta aquí ha corrido muy bien la doctrina de los naturales por tantos años como han pasado y esto ha sido por los medios, que se saben, en que ha tenido su lugar este de los fiscales. Y así no conviene intentar otros con tanto riesgo del bien de las almas como puede suceder y moralmente sucederá. Y con los inconvenientes que se seguirán, que son muchos, y de ellos aquí se apuntaron algunos.
Segunda. El fiscal es los pies, manos y ojos del ministro. Y así importa muchísimo que sea muy a propósito y a gusto suyo. El ministro es el que conoce quiénes son aptos y quiénes no, con que puede escoger lo mejor. El que no tuviere este conocimiento y experiencia, es cierto que errará muchas veces y como sería grandísimo trabajo e intolerable de un príncipe o señor, tener un mayordomo o secretario que no fuese a propósito ni a su gusto. Así será tormento de los ministros tener fiscales puestos por quien no los puede conocer y que muchas veces no serán a propósito.
Tercera. El oficio del fiscal, como cosa perteneciente a la iglesia, doctrina y cristiandad, es de mucha importancia y pide muchas y muy buenas partes en las que lo han de ejercitar como son virtud, celo, caridad, buen juicio, y también nobleza y superioridad sobre los demás indios para que así le reconozcan y obedezcan mejor. Estas partes quien puede saber mejor de los que las tienen, que los mismos ministros con la larga experiencia, comunicación y trato que tienen con ellos. Demás por caso que se pongan los que no tienen las dichas partes como es evidente que sucederá muchas veces. ¿Cuál andará la doctrina y cristiandad? ¿Cómo se remediarán las ofensas de Dios? ¿Con qué ojos velará el pastor y ministro sobre su grey? ¿Cómo celará el quitar las borracheras, amancebamientos, juegos y otros vicios el que por ventura es el más culpado y capitán de ellos?
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Cuarta. De ejecutar se lo dicho es cierto que resultarán innumerables [pleitos] y gastos, yendo los indios a los tribunales de los prelados que a veces de ordinario estarán muy lejos. Y con eso consumirán sus pobres [haciendas] en semejantes cosas porque al fin ahora el ministro celoso y santo [hace] oficio más de padre que de juez, los compone con facilidad y [sin] gastos [y] procesos. Entre estos gastos no dejan de tener su consideración los derechos que pedirán por los títulos, los secretarios y otros oficiales de los prelados. Y podrá ser que entren a lo secreto los cohechos y que, cesando la [simplicidad] que hasta ahora ha habido, empiece a entrar y predominar la codicia y estos oficios se negocien por dineros y favor, saliendo con ellos el que fue más rico y más poderoso con gran deservicio de nuestro señor y perjuicio del [bien] espiritual de estos pobres.
Quinta. Si esto se ejecuta, es llano que cesará luego la obediencia y [subjetivismo] que tienen los naturales a sus ministros y la filial reverencia con que ahora los han mirado como a sus padres amantísimos de cuerpo y alma a lugartenientes de Dios y vicarios suyos que es uno de los principales [ju] [mentos] en que estriba la cristiandad tan lucida y florida como [hago] por la bondad de Dios.
Sexta. Sucederá muchas veces que algunos de los oficiales puestos por los [prelados] no serán convenientes para el oficio y que sea necesario hacer mudanza si en esto se ha de recurrir al prelado como parece que se sigue lo [uno] será merecer (especialmente estando lejos) escribir largo, hacer [informes] enviar testigos, armar pleitos con no pequeños gastos y disgustos y luego ponderá el prelado lo que le pareciere y cual vez dirá que es tema dentro. Y que, por haberle puesto él, le desfavorece y con esto mandará de [ca] [prosiga] el mismo uno y muchos años con irremediable daño del [pre] y de la cristiandad y tormento increíble del celoso ministro y [cade juicio] suyo. Porque, ¿qué caso hará entonces el fiscal del ministro [tien] ha prevalecido contra él y que en efecto sus vicios (que quiso remediar con ministro santo y no pudo) alcanzaron victoria? ¿Y que ejemplo tendrán los demás indios? ¿Y qué caso harán de los ministros?
Séptima. A los religiosos se les debe mucho en las Indias pues ellos han sido
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El padre Fray Miguel Ruiz, vicario de provincia de la Orden de Nuestro Padre Santo Domingo, y el padre Fray Gregorio de San Esteban, guardián del Convento de Manila de nuestro padre San Francisco, y el padre Fray Francisco Bonifacio, rector provincial de la Orden de Nuestro Padre Señor Agustín, y el padre Francisco Vicente, viceprovincial de la compañía de Jesús, y el padre Fray Benito del Espíritu Santo, vicario provincial de la recolección de nuestro padre San Agustín]], en nombre de las religiones y religiosos que en estas islas Filipinas hay, decimos que a había noticia [que] ha venido que se ha presentado en la real audiencia una cédula de su majestad en que manda, que los prelados pongan los fiscales de las doctrinas de los religiosos. Y que la real audiencia ha proveído que tenga presta ejecución. Y porque en ella hay graves inconvenientes y en correr con lo que hasta aquí se ha hecho muchas conveniencias como consta del papel que con esta presentamos, de que su majestad no ha sido informado de las dichas religiones ni ellas citadas. Por tanto, a vuestra señoría pedimos y suplicamos sobresea en la ejecución de la dicha cédula hasta informar enteramente a su majestad que en ello recibiremos merced con justicia.
Fray Miguel Ruiz, Fray Gregorio de San Esteban= Fray Francisco Bonifacio [Rector provincial] Francisco Vicente, Fray Benito de Espíritu Santo
