al-Durr al-naqī fī fann al-mūsīqī الدرّ النقيّ في الفنّ الموسيقي Mawṣilī, Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥman موصلي، أحمد بن عبد الرحمن [‎5v] (33/70)

[1] والنّجدي ويقال له زركش وهو ثاني عشر المقٰامٰات و خاتمها
[2] فان قيل كيف يمكن استخراج الشّعبتين من مقام واحد
[3] ومن اين استخراج فقل انّ الأستاد شمس الدّين ابا الفضل
[4] محمّد كمال الدّين اشتهرابا الذّاوديه في الٰافاق ابراهيم واسحاق
[5] ذكروا في تصانيفهم احد الشّعبتين من الأبتداء في المقام و
[6] الثّانية في المياخانة فهذه عدت المقامات الاثني عشر
[7] والمجموع ستة وثلٰاثون والله اعلم وهذه مقامٰات الّتي
[8] اتفقت جميع اهل المعرفة علی تصحها[؟] كمال معرفة الاستاد
[9] الكامل الاجدّ عبد المؤمن رحمة الله تعٰالی سبب وضعهٰا
[10] هذا الذي المكتوب [؟] الباب الثالث في بيٰان طبايعها ومٰا
[11] يوافقها من الأَحرف حٰال قراءتها انّ الّذي يقيني يقراء
[12] هذه المقامٰات لٰا بدّ له من معرفة طبٰايعها وٰمعرفة احرف
[13] الهجاء فاذا اطلع علی طبايعها مع الأحرف ينبغي ان يطابق كلّ مقام
[14] في طبيعة وليكن ذلك الحرف الموافق للمقام فافيذ قصيده اوبيت
[15] يقرا في ذلك المقام علی ما سنبيّنه في هذا الباب انشاء الله
[16] تعالیٰ فالرّاست والبوسليك والشّاه ناز ناريه والحسيني
[17] والمقابل والنّوی ترابيّه والعشّاق والمخالف و
[18] النّوريزمٰائيّه والحجٰاز والعراقي والزّنكوله هوائيّه
[19] وَمٰا تشعّب من كل مقام المحقة في طبيعة اذاعرفت
[20] هذا فاعلم انّ لكلّ حرف طبيعة ايضاََ فالالف والهَاء
[21] والطّاء والميم والفاء والشّين والذّال ناريّة والباء والواوو