162v

A

Si ont plus chier le non de mestre
Et poi savoir que bon clerc estre
Sans avoir le non de maistrie
Qui de vancre les mestrie
Mais a tort sont maistre clame
Car poi seivent de verite
Car quant il ont le non de maistre
Si laissent de clergie lestre
Et sen prendent a a gaaignier
Com marcheant et corerier
Ensi ont al siecle le non
Maint qui poi seivent de raison
Ne sordenent solonc le droit
Qui ce covoitent orendroit
Artrement les ars ordenerent
Cil qui primes les controverent
Premiers entrerent en gramaire [Left margin: nⁿ]
Por ordene en lor raison atraire
Et puis logique por prover [Dot in left margin]
Le faus por le voir demonstrer
Apres rectorike troverent [Dot in left margin]
Por droiture que molt amerent
Et puis arimetique apres [Dot in left margin]
Por estre as ordenes plus discres
Puis troverent giometrie [Dot in left margin]
Por mesurer tote maistrie
Puis de musique la science [Dot in left margin]
Por metre as gloses concordance
Deriere noblierent mie
Astrenomie lor amie [Dot in left margin]
Car par lui furent esmeu
Davoir science de vertu
Ensi les .vii. ars ordenerent
Cil qui as premiers les troverent
Et sont ensi entre laissies
Que ne puent ester sor pies
Lune sans lautre entierement
Et savoir si parfitement
Les premiers sans les daerrains
Ne celes sans les premerains
Qui lune veut adroit entendre
De totes li covient aprendre
Autrement ne puet on savoir
Apertement ne faus ne voir
Car lune a lautre est si commune
Que savoir covient de cascune
Mais nen quierent fors tant savoir
Que deniers en puissent avoir
Et por ce font trop a blasmer
De ce dont cil font a loer

B

Qui se traveillierent premiers
Dont il nos est si grant mestiers
De ce quescrites les avons
Et ce poi que nos en savons
Car se clergie fust perdue
Ja riens de deu ne fust seue
Ne jamais les gens ne seusent
Quil cose mieus faire peusent
Si fust tos li mondes danpnes
Et mar fu onques li hom nes
Car riens ne fust par lui seue
Ne plus que dune beste mue
Tos li biens quest ore eskeus
Est des .vii. ars tos esmeus
Que cil troverent en lor sens
Car por ce orent il porpens
De deu amer et sa vertu
Et que deus est et ades fu
Et il le crurent plus de foi
Si com en lanciene loi
Mais or perist tos li clergies
Por nos mals et por nos pechies
Ensi que petit retenu
En ont li grant et li menu
Mais nus ni ose entendre mais
Por mesdisans riches malvais
Qui nul bien ne volent aprendre
Quant il voient alcun entendre
A clergie dont il ne puissent
Riche estre dont a aise fusent
Tant les envoloient gaber
Mais ensi les veut cil loer
Qui lor maistres est et lor sire
Et a qui plaist molt li mesdire
Qui lor fera si mal eur
Que de tot mal seront seur
En infer le puant abisme
Lors mesdiront deaus meime
Et diront que mar onques furent
Quant il ne firent ce quil durent
Si laissierent bien ceaus ester
Qui plus aront a conquester
Clergie qui lor fol savoir
Dont il asambleront lavoir
Ensi sera nest mie fable
Tot cil qui por avoir muable
Laissent le bien de bien aprendre
Sont aseur de mal aprendre
Car por avoir faut la clergie
Si ca poi quele nest faillie

C

Et ce core seu en est
De la cite de paris nest
Plus que de nule autre cite
Ele en a la nobilite

Des .iii. manieres des gens
que li philosophe poserent
Al monde

Clergie regne ore a paris
Ensi com ele fist jadis
A atenes qui siet en grece
Une cite de grant noblece
Li philosophe qui lors furent
Qui les autres ensegnier durent
Ne poserent solonc lor sens
Neque .iii. manieres de gens
Clers chevaliers ovriers en terre
Li gaaignor si doivent querre
As autres .ii. lor estovoir
De ce que lor covient avoir
Por vivre al monde honestement
Et chevalier comme sergant
Les doivent garder et desfendre
De lun envers lautre mesprendre
Clerc doivent ces .ii. ensegnier
Et de lor oevres adrecier
Si que cascun cose ne face
Dont il perde deu ne sa grace
Ensi penserent cha arieres
Des gens li sage .iii. manieres
Com cil qui sorent comme sage
Cuns hom ne porroit son cora^ge
Metre a ce quil peust adrois
A .ii. afaires ne a trois
Car onques navint jor de vie
Que clergie et chevalerie
Ou chevalerie a delivre
Gaaigne por avoir son vivre
Gaaignor avoeques clergie
Peusent estre jor de vie
Par .i. seul home adroit seues
Ne aprises ne retenues
A lune des .ii. seulement
Covient penser adroit apent
Ancois que bien sachent lor us
Et por ce poserent sans plus
.iii. manieres de gens en terre
Li philosophe qui enquerre
Voloient droite verite
Et queroient une nete
Al monde que puissent mieus estre

D

Por mener et enquerre lestre
De clergie por adrecier
Aus et les autres ensegnier
Dont athaines fu jadis une
Dont il avoient lor commune
Et la regna cevalerie
Premierement avoec clergie
Puis fu a romme tranlatee
Qui ore est de grant renomee
Et cevalerie i revint
Qui tos iors pres de li se tint
Et puis est revenue en france
U cevalerie a poissance
Plus quen nul lieu en tot le monde
Ensi cevalerie abonde
Ades et sien sieut clergie
Partot ou ele est avancie
Dont li rois de france doit estre
Joians et lies quant il puet nestre
De son regne tel segnorie
Com est science de clergie
Ou cascuns puissent sens humains
Et por ce ne remaint pas mains
Car cest ensi com la fontaine
Que plus est loing et plus est saine
Tant comme li ruis cort plus loing
Tant i cort plus daighe al besoig
Tot alsi dire vos en puis
Car paris est ore li puis
U on puet avoir plus science
Cavoir i puet sa demorance
Mais puis quest ensi que clergie
Est plus en france avancie
Par raison savoir en devroient
Li oir de france sil deignoient
Car alsi comme li solaus
Est des estoiles li plus bieaus
Et tant fait de bien naistre al monde
Por la bonte quen li abonde
Alsi doit li rois plus valoir
Des autres tos et plus savoir
De clergie et de sapience
Si quil puisse par sa vaillance
Entre les autres si reluire
Caltre gent si puissent conduire
Et bien faire et vers lui atraire
Par example de son bien faire
Ensi seroit il mis adroit
En paradis et ci endroit
Si seroit bien drois et raisons

[Top margin: .C.lxvii.]