El Atalaya

EL ATALAYA .............................................................................................................. Al que sea virtuoso (El simbolo) Al que mal obrare y abuse mi dedo señalará del sol por siempre lo apuntará ............................................................................................................... Este periódico se publicára una vez á la semana. Se venderá en la tienda de don Pedro Vargas, calle de la espaderia. Se insertarán en él remitidos, proyectos, avisos &c. Todo papel se entregará al administrador de la imprenta con el garantido correspondiente, pagando su justo valor al mismo. ................................................................................................................ Numero 5.) CUZCO OCTUBRE 24 DE 1833. (Un real ................................................................................................................ PRAGMATICA DEL DESTINO. Nos el DESTINO Presidente del Universo, Arbitro de todas las Naciones, Director general de Imperios, Reynos y Repúblicas, Dictador de todos los bufetes del Mundo, Dominador universal de todos los vivientes &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. &c. CONSIDERANDO: 1. Que la ambición interminable de los hombres, sus depravadas y estrafalarias costumbres, y el infame atrevimiento con que à todos instantes demuestran no hallarse contentos con Nos el DESTINO que los rejimos, quejándose como de un ente cruel, opresor, perseguidor, injusto, que distingue a unos auxiliándolos, y abate à otros, necesitan de una ley que los gobierne, sujetando sus reprensibles declamaciones: 2. Que nos dá la gana de usar la gran facultad que nos concede el Supremo Opifice corrigiendo la licenciosidad desenfrenada de los hombres; Ordenamos y mandamos: 1. Todo ser racional se sujetará mal que le pese à la suerte y fortuna que Nos le deparamos. 2. Ninguno à quien nuestro justificado arbitrio lo haya destinado ò destine, por ejemplo, à labrador, envidie la suerte del Papa, de un Rey ó de un Presidente: ni los frayles el rango de un Jeneralato; pues con un trastorno del mundo, pueden verse Monjas tortugas, frayles volverse soldados, soldados frayles, Patriarcas, Obispos, Cardenales, y Papas Jenerales mas facilmente, porque estos han manejado grandes ejércitos. 3. Ninguno que Ilame à pobre ò que realmente lo sea, aspire al dinero, empleo, ò haciendas ajenas, pues es de nuestro agrado que unos mueran pobres y otros de ciegos idólatras de tus riquezas que no las han de llevar al Imperio de Pluton, á donde los tenemos desde ab- eterno destinados. 4. Conformados todos de esta manera con ................................................................ su suerte y con lo suyo, se estrecharán recípro camente, y vivirán vida común, sin dividirse en partidos unas veces por la codicia à la plata, y otras por la envidia à los bienes, mugeres y honores que otros gozan. 5. Todos los godos, se volverán patriotas, los hipócritas sencillos, los adulones amigos, los guerreros pacíficos, los ambiciosos liberales, los déspotas republicanos, los intrigantes confesores, los picaros santos, y los celosos prudentes: y para que esto se consiga, mandamos que el mundo ande al revés. 6. Los lejisladores, reformadores &c. acordarán leyes, conciliando la felicidad de los pueblos para que todos en general disfruten de ella. Las leyes que dicten [...] serán análogas à los jenios y costumbres de estos para que sean practicables; y dejen ya esas teorias confusas que solo eran buenas eñ la mente del lejislador; y asi quedemos Nos el DESTINO libres de las quejas de la maledicencia. 7. Mandamos especialmente, que los actuales reformadores del Código Peruano, cuel- guen en medio de la Sala de Sesiones un lienzo armado en figura circular, cuya inscripción con letras de oro bien grandes, será la siguiente. Somos apoderados de pueblos que saben los que les conviene—Quieren leyes justasEsperan la felicidad, la paz, la tranquilidad, la dicha: trabajemes por ellas—No haya mas partido entre nosotros que el del orden y la justicia—Obremos de buena fé, pues semos para ellos y por ellos—Sí así no lo hicieremos, la Diviua justicia descargue mil rayos sobre nosotros; y los pueblos todos, llenen de maldiciones à sus representantes, que abusando de la sagrada confianza que les hicieron, trabajaren para sí solos, apegados á bandos que hacen la ruina de la PATRIA— A los que bien obraren Dios los premie (Y Nos el DESTINO los protejeremos y háremos felices ) 8. El secretario Jeneral del Despacho de dentro y fuera, de cerca y de lejos- de aqui y de allá, de arriba y de abajo, de la costa y de la sierra, y de lo obscuro y de lo claro, queda .......................................................................

encargado del cumplimiento de este Soberano Mandato, haciéndolo imprimir, publicar y circular. Dado en el Gran Palacio del Universo, à principio, à mediados y à fines de los siglos, de los siglos y de todos los siglos—EL DESTINO— Por orden de su Divinidad-—Suerte de los vivientes, Secretario general. ........................................................................ REMITIDOS. SEÑORES EDITORES. Con sobrada razón hàn chillado los buenos cristianos por el encabezamiento de mi letanía. inserta en el número 3 del Atalaya. La verdad es, que se mezclaron con Divinidades los demas llamados santos, Holte, Jinojo, Fongarini, (Cleopepa &c.; pero esto, confieso, que no lo hice por malicia, sino por engaño. El hombre de buena fe nunca debe avergonzarse de confesar un yerro propio de todos los hombres. Pero el público debe persuadirse, que protesto la inserción de los supradichos, y el engaño que padecí. Dos curas teólogos y un relijioso teologaso, me dijeron que habian muchas naciones cristianas apostólicas, aunque no romanas cuyas Iglesias rezaban à los santos que ya hé citado; pero que la nuestra no los conocía. Yo no soy sino un cristiano de ciega fé, que acostumbrado á creer lo que me cuentan, no tuve la curiosidad de registrar el catálogo de santos; y como no soy cronista, teólogo, ni moralista, caí en el yerro que acabo de confesar. Quítense pues de la letanía Fongarini, Cleopepa, Jinojo y los demas que los acompañan, y queden solo nuestros santos. De mi letanía no me desmiento porque contiene verdades incontestables, y asi sigo con ella, bajo del perdón que pido—y como soy un buen cristiano aunque ignorante. .......................................................................... Sigue la letanía suspensa en el número 3. Que nos libres Señor—De muger que guarda lealtad solo à la plata, y que sin este atraciivo liega à despreciarnos—Te rogamos oyenos. Que nos lib. Sr.—De muger que jura mucho para hacer creer de que no pone cuer- pos en el gallinero—te rog. oy. Que nos lib. Sr.—De un solazo à media noche y do la venganza de una muger—te rog. oy. Que nos lib. S.—De esposa que se antoja de toda moda por aventajar à las demás—te rog. oy. Que nos lib. S.—De muger zelosa y sin una pulgada de prudencia--te rog. oy. Que nos lib. S.—De mugeres que à fuerza de pinturas la apegan de bonitas—te rog. oy. Que nos lib. S.—De los que150 veces se echan cruces al dia para besar el suelo: que comulgan de mañana y de noche penan--te ro. oy. Que nos lib. S.—De no tener casa—te rog. oy. Que nos lib. S.—De deber à pobres—te rog. oy. Que nos lib. S.—De entrar à tabernas para buscar el diario con un cinco y seis, y de tener la tentación de vivir con las familias que las habitan—te rog. oy. Que nos lib. S.—De andar con capa y quedarse sin ella porque se la quitan—te rog. oy. Que nos lib. S.—De andar por los tejados, ........................................................................... entrar por ventanas y paredes, en vez de andar por las calles y e ntrar por puertas grandcs--te rog. oy. Que nos lib. S.—De procuradores y notarios que abandonan los asuntos que se les encargan por... por... por... que sé yo porqué?-- te rog. oy. Que nos lib. S.—De tener pleytos aunque se con diez y nueve mil razones, setenta y siete justicias y treinta mil derechos, si los jueces son lerdos—te rog. oy. Que nos lib. S.—De andar à pelotadas de juzgado en juzgado, de boca en boca, de diente en diente, do labio en labio--te rog. oy. Que nos lib. S.—De adquirir talegos para enterrarlos y morirnos be hambre—te rog. oy. Que nos lib. S.—De vernos en las garras de los Chavesitos que à nombre de Chaves, solos, ò con él, toman lo ajeno, como si ellos fueran lejitimos dueños—te rog. oy. Que nos lib. S.—De casarnos pobres con muchachas bonitas—te rog. oy. Que nos lib. S.—De tener chiquillos como en gallineros y no haber haciendas para mantenerlos—te rog. oy. Que nos lib. S.—De vernos casualmente en una heladería con seis señoritas y doce criadas, sin tener plata—te rog. oy. Que nos lib. S.—De pobres sobervios—te rog. oy. Que nos lib. S.—De prestar nuestros bienes para no volverlos à ver—te rog. oy. Que nos lib. S.—De padres y madres que por aparentar que dan buena educación á sus hijas, se llaman à hipócritas, y agravian à sus visitas con un desentono—te rog. oy. Que nos lib. S.—De tener la desgracia desujetarnos al juzgamiento de la Corte Superior de Justicia para no estar cuatro años abatidos en los castillos, y después ser remitidos por diez a la isla dé San Lorenzo, sino morimos como muchos en los zótanos de la cárcel—te rog. oy. Que nos lib. S.—De todo artesano remolón para no darle una paliza—te rog. oy. Que nos lib. S.—De hacernos guardas ò serenos diurnos de todos los portales por no tener oficio à que atender—te rog. oy. Que nos lib. S.—De de andar por las puertas del Tesoro dias y semanas enteras, por esperar una paguita—te rog. oy. Que nos lib. S.—De una peste furiosa que puede subrevenirnos, provenida de las inmundicias y basurales de las calles por falta de policia—te rog. oy. Que nos lib. S.—De rompernos de una caída patas, manos, cabeza y el bautismo por falta de alumbrado en las noches—te rog. oy. Que nos lib. S.—De los mordiscónes que quieren pagarnos las personas à quienes ha tocado la presente letanía—te rog. oy. Que nos lib. S.—De seguir con ella porque no acabaríamos usque in eternum—Amen. Líbranos Señor de estas abispas para que asi consigamos tener tranquilo el espíritu y logrando esta gracia te acompañemos por los siglos de los siglos—Amen. Nueve Padre Nuestros y Ave Marías para que seamos defendidos, cuando nos persigan los enemigos del alma que están enumerados en la letanía que acabamos de rezar. Gloria Patria &c. Cinco Credos—Bendito y alabado &c. Ave Maria Purísima &c. Sin pecado concebida. Jesu nos ampare, Jesus nos favorezca, Jesus nos de..........................................................................

fienda. Gracias à Dios que nos há concedido vida hasta acabar de rezar. Un cristiano esperimentado. ........................................................................ CARTA TERCERA CONVENCION. Señores Editores—Hé leído con sorpresa el artículo Convención inserto el número 4. del Atalaya, y me tomo la licencia de hacer algunas reflecciones sobre él. No convengo desde luego con su autor, en que la Convención tenga limitadas sus facultades sobre la formación de las leyes. Hay dos clases de éstas bien conocidas y detalladas en los Códigos internacionales. Unas corresponden al Derecho natural, y à los pactos fundamentales de una sociedad, y otras à la organización de ésta misma. Las primeras son invariables y constantes; las segundas son susceptibles de distintas modificaciones según el sistema que se adoptare. Las convenciones tienen su origen en aquellas, y los individuos que las componen llevan inherente la obligación de cumplirlas y establecerlas: no hay caso ni motivo en que puedan variarlas ó recindirias, No sucede lo mismo con las segundas: su aplicación es diferente según ]a conformidad que tengan con la naturaleza del Gobierno que se establece. Esta clasificación sencilla, circunscribe la órbita las atribuciónes de la Convención. Esta importa el establecimiento de un pacto social entre los pueblos, y no puede estar à su arbitrio la disolución de los vínculos que lo ligan, ni la csclucion de las personas qne lo deben formar: la seguridad mútua, la garantia de las propiedades, la libertad, la independencia è integridad nacionales, son las bases positivas de ese pacto, de qne no se puede prescindir y sobre las que deben anivelar sus operaciones los encargados de darlo. Por este ojeto se reúnen los hombres en sociedad, y sería faltar à su constítutivo esencial, desviarse de él. En la naturaleza de los pactos está la representación nacional. Su forma y convinacion pueden ser diferentes según la calidad de los países y las costumbres de sus habitantes; pero ella no puede faltar. Hà sido el riesgo de las naciones del Asia y de la Europa. En la misma naturaleza está, que la representación comprehenda la mayoría del. Pueblo representado: no esa mayoría que se acerca al equilibrio, en cuyo caso falta el principal requisito de los contratos, sino aquella tal que exeda en mucho à su mitad, pues se trata de intereses mas personales que públicos. Siendo los únicos móviles de esta acción la voluntad y la libertad de los concurrentes, media Nación no puede disponer à su arbitrio de la otra media, ni ésta puede hallarse en ningún caso en estado de sugetarse tácita y forzosamente à aquella: sería obligarla à perder unos derechos de que no puede despojarse. El gobierno mas déspota há aparentado exijir su consentimiento espreso para esta injusta subordinación. El pacto comprehende à toda la sociedad sin exepcion de ciases y condiciones, porque todas ellas la constituyen, y pretendan que de tres millones de personas, un millón y medio dispon........................................................................ ga de sí y del otro millón y medio, no solo es la misma tirania, sino también el absurdo mas inadmisible en toda lejislacion y buen sentido. La porción que no ha concurrido, à igual distancia con la otra, tiene abierto su derecho de reclamación, y es el germen preciso de la dicidencia y de las revoluciones. Es para evitarlas que todo el mundo ha observado la táctica fundamental de este mayor concurso, sino entero; conforme con la naturaleza y con la razón del hombre anexa à su ser. En una Nación compuesta de tres millones de individuos, veinte mil nada importan; cincuenta, cien mil aun nada representan: hacen una fracción que se pierde en la balanza de la mayoría árbitra y disponente. Para una batalla en que decide la fuerza, el juicio es claro, siendo el suceso en esta clase de convenciones el que debe superar à la razón y la necesidad ò la injusticia, unir la indispensabilidad del choque; empero para una Convención ó un pacto social en que cada uno pone à usufructo sus derechos, es necesaria la concurrencia aproximada de ia totalidad. Las familias en el estado civil se presentan sin esclucion cuando pretenden hacer valer sus derechos à sus propiedades y personas, só pena de nulidad en ia falta de alguna: ni por mayores ni por aventajadas pueden disponer de los de las ausentes. Hay la misma analogia con la grande familia de una Nación: analogia en que se fundan y de donde emanan las convenciones. Si todo lo dicho respecta à lo substancial de un pacto social, no está en las atribuciones da los que lo hacen, transtornalo: guarda una misma consonancia con las leyes primitivas naturales y goza de su misma fuerza. Tan opuesto es à ia naturaleza que los representantes de una Nación dicten leyes que perturben el orden público y sacrifiquen las seguridades y propiedades individuales, conto à una sociedad que una sola parte de ella disponga de la otra, sin su representación ni consentimiento. No sigue esta razón la organización de la sociedad, ó lo que es lomismo, las leyes secundarias que la rijen. Los pueblos han concedido esta facultad sin medida ni designación constantes. Siendo ella de pura economia, un Príncipe, un Consejo, algunos individuos señalados han podido ejercerla indistintamente. Son derechos de una sociedad constituida, que no tocando en su esencia ni por su origen ni transcendencia, basta el consentimiento tácito para autorizarlos. Son derechos que pueden modificarse ó derogarse según las necesidades y circunstancias. Como atribuciones indefinidas, si las ejerce cualquier delegado, con mas razón una Convención ò un Congreso Constituyente. Según esto, está visto en lo que convengo con el artículo, prescindiendo de lo enfático y adelantando de su espresion. Las circunstancias le habrán hecho producirse à su autor de ese modo, y el hombre no es arbitro de las circunstancias. La justicia tiene su' tono propio, y pierde mucho de su valor cuando se aleja de él. No pretendo entrar en contienda con el autor; deseo el bien de mi pais, y este deseo es el que me guia y juzgo que es conocido de todos. Soy de UU. S. S. S. X. Z. ...........................................................................

Señores Editores. Las faltas son comunes à todo mortal; mas esto no exime del castigo, y de la execración pública al autor de un crimen; por ello es que la justicia busca al delincuente por los medios legales, à fin de que descubierto este, sea conocido, y sufra la pena que le depara la ley. Sentado este ineluctable principio, es de rigurosa necesidad, que para no confundir delincuentes: los frayles exclaustrados, que visten el mismo avito, que los clérigos seculares, lleven siempre el cerquillo frayluno, para distinguir à su vez al exclaustrado que delinca, del clérigo que jamas pisó los claustros. Sírvanse UU. indicar esta medida política en su apreciable periódico, por si puede influir en la asecucion de tan importante distintivo. B. L. M. de UU.—Un amante de la justicia. .......................................................................... Cet esprit ó mortels qui vous rend si jaloux &c. Version del Frances al Castellano. Esa vida, ¡ó mortales! que os afana, No es sino débil llama, fátuo fuego, Que se enciende y estingue con nosotros Cuando por espantosos surcos, luego, Sobre asquerosa frente, la tristeza, La implacable vejez viene imprimiendo; Cuando en un cuerpo triste y encorbado De un cúmulo de dias, ¡fatal peso! Parece que la sangre à pesar suyo Vá à terminar al fin su curso lento; Cuando cubiertos los hundidos ojos De una lúgubre nube, los objetos Apenas le presentan una imagen Infiel y triste de lo que son ellos. Cae el cuerpo y perece cada día, Y entonces el espíritu, yo veo Caer también, envuelto en sus ruinas; Y agonizante el alma, por momentos, Cual lámpara sin pábulo, reanima Sombría luz su resplandor funesto. ¡Mísero el hombre, infausto su destino! Al sepulero desciende mas pequeño, Mas débil que al nacer lo vió su cuna. La muerte hiere con su golpe fiero El humano edificio, y acabando Con el postrer suspiro su tormento, Falto de sangre el corazón se hiela, Se ecsala el alma, y el mortal es muerto. ............................................. Ainsi que sur ses monts qui bordent L' ltalie. &c. ............................................... Cuando sobre esos montes que coronan. La bella Italia se levanta y pierde El velo de la noche, y que la aurora Con su primer destello anunciar quiere La venida del Sol al universo, De Oriente la rivera se esclarece; Y al dorado esplendor de tantos rayos, Del mediodía las tinieblas ceden. Se embellece el Poniente y se reanima: La noche por el Norte aun se sostiene, .............................................................. Opaca un fuego puro las estrellas, Y rasgando sus velos desparece La negra obscuridad. De la mañana Los perfumes se ecsalan y se estienden Por los suaves céfiros, reflectan En los mares las luces del Oriente, Triunfa el dia por fin, lo dora Febo; Y la Naturaleza enteramente Se abandona à las luces con que Apolo, Montes, llanos y mares embellece. [F. M. de M.) ............................................................... SEÑORES EDITORES: Sírvanse UU. poner en su periódico este corto relatito. Entre los vecinos del pueblo de Huancarama hay hombres negados de la razón, que quieren, y necesitan que les instruyan con la vocina del auto siguiente. Talavera 14 de setiembre de 1833.—En vista del expediente que en copia certificada se presenta, y sin que mi ánimo sea abrogarme facultad que no me competa, se declara absuelto à don Matias Vivanco del cargo de 160 pesos formado por el finado párroco doctor don José Maria Florez, en virtud de la carta copiada à fojas 3, y de consiguiente repuesto al uso y ejercicio de alcalde de primera nominación del pueblo de Huancarama, en conformidad de que así está dispuesto por la muy honorable Junta Departamental con fecha 4 de setiembre último, sin mas restricción que la de absolver como lo há verificado el supra dicho cargo; con la condición, de que ejerza las funciones respectivas à su alcaldía dentro la demarcación del espresado pueblo de Huancarama, y la de que deposite el importe del papel del sello quinto en que debió presentarse, que no hay de venta ni habrá hasta que se trayga de la Tesorería departamental de Ayacucho. Asi lo proveí, mandé y firmé con testigos à falta de escribano, yo el Juez de primera instancia de la provincia de Andahuaylas—Bernardino Estefanez de Cevallos—Pedro Yavar.—Testigo, Francisco Bustamante. Esta verdad por ahora, y para después la suprema resolución protesta el interesado, Matias Vivanco y Sotomayor. .................................................................... DESPEDIDA. La oficialidad del batallón primero gloriosa de Ayacucho, no será jamas indiferente al digno aprecio y buen concepto con que há querido distinguirla, el virtuoso pueblo Cuzqueño en toda la época de su guarnición—La imperiosa voz del deber militar, la obliga à dejar con sentimiento este apreciable suelo, y cada oficial tiene un placer en manifestar à sus compatriotas del Cuzco, que en su corazón lleva sellada la mas tierna gratitud. ...................................................................... Los oficiales del glorioso batallón 1 de Ayacucho. ......................................................................... lMPRENTA PUBLICA POR P. EVARISTO GONZALEZ.

EL ATALAYA .............................................................................................................. Al que sea virtuoso (El simbolo) Al que mal obrare y abuse mi dedo señalará del sol por siempre lo apuntará ............................................................................................................... Este periódico se publicára una vez á la semana. Se venderá en la tienda de don Pedro Vargas, calle de la espaderia. Se insertarán en él remitidos, proyectos, avisos &c. Todo papel se entregará al administrador de la imprenta con el garantido correspondiente, pagando su justo valor al mismo. ................................................................................................................ Numero 6.) CUZCO NOVIEMBRE 4 DE 1833. (Un real ................................................................................................................ EL ATALAYA. MILICIA CIVICA DEL CUZCO. Se halla en este Departamento en el estado del mejor arreglo y disciplina. El primer Batallón del Rejimiento cívico de la Independencia de Ürubamba pasó el dia 20 del próximo pasado octubre, una revista poco ó nada común en los cuerpos de su clase. A pesar de la estrechez del tiempo para su reunion en la Capital, porque las órdenes de la Comandancia jeneral no dieron lugar para que se presentasen los individuos que se hallaban distantes, se formaron muy cerca de mil hombres de tropa todos uniformados, y tan bien disciplinados que no se distinguían de los veteranos, faltándoles solo el armamento como à los de linea cuando entran en el templo para oir Misa. Hemos notado que este cuerpo ha prestado en repetidas ocasiones servicios en esta plaza. Siempre que han salido las tropas que la guarnecían, ha sido el cuerpo cívico que incontinenti ha presentado una, dos, ó mas compañias para la guarnición. Reunido con los otros dos batallones que forma el Rcjimiento tiene tres mil hombres poco menos, y los mas, disponibles. El Batallón de la provincia de Paruro tiene igual arreglo y disciplina debidas à la actividad de su Jefe el Coronel Lugones. Vimos con placer en los azarosos dias en que marcharon las tropas estacionadas en este Departamento sobre Ayacucho, à mérito de la revolución acaecida, bajar una compañia íntegra de 100 hombres uniformados que se diferienciaban de los de linea solo en el vestuario. Sirvieron con el mayor entusiasmo y ejemplar subordinación. Tiene el Batallon mas de 900 plazas, y estaba todo el pronto à bajar à esta capital. Los rejimientos de Caballería de Quispicanchi, y Chumbivilcas se hallan en igual grado de organización y disciplina militar. Han prestado asi mismo servicios considerables en la referida época. El de Tinta de la misma arma, aunque está algo desorganizado, es susceptible de un ríjido arreglo, si hay entusiasmo en sus jefes. ....................................................................... Los batallones de Abancay, no ocupan el último lugar. El Rejimiento de Infantería de esta Capital se halla disciplinando y haciendo rápidos progresos. En la actualidad está prestando servicios en el orden de patrullas. El Jefe de instrucción de los cuerpos cívicos de todo el Departamento, ha recorrido ya varias provincias, pasando revis, tas de orden de la Comandancia jeneral. Es de esperarse de su patriotismo y contracción el adelantamiento de esta porción considerable de ciudadanos soldados que forman la guardia nacional. La Patria puede contar, si aun existen enemigos que quieran arruinarla, con una fuerza considerable pára su defensa: al menos con la de nueve à diez mil milicianos que no respiran sino un noble entusiasmo por defender el honor nacional, los derechos suyos, el orden, la paz, y tranquilidad à que están acostumbrados. Asi como son enemigos de las revoluciones, saben à su vez vengar los ultrajes hechos à la nación. En las batallas de Pichincha, Zcpita, Ayacucho, Pórtete, Pultunchara y otras, se ha derramado mucha sangre cuzqueña, y en todas partes han manífestado estos buenos peruanos, su subordinación, valor y entusiasmo. ............................................................................ VARIEDADES. ANÉCDOTAS. Un Monarca llamó à un hombre porque supo que tenia talento, conducta y buenos conocimientos para desempeñar el cargo de principal Ministro. Éste era de un nacimiento bastante obscuro. Tolos los magnates que rodeaban à S. M. le reconvenían porque iba á encargar un destino tan delicado à un sujeto de sangre baja y que pertenecía à la hez del pueblo. El Rey contestó: "es hombre como nosotros y tiene virtudes: el hombre no es hijo de las cruces y "medallas, sino de sus operaciones: todos tene"mos sangre roja." Siempre brillará, y se apreciará la virtud aunque esté oculta en la baja multitud. Hubo un hombre casado que tenia muchos ..........................................................................