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VARIEDADES.

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COSTUMBRES

y usos populares en Francia.

UN MATRIMONIO EN EL JURA.--NEGOCIACIONES PRE-
LIMINARES.--EL TROULLE BONDON.--CEREMONIAS
QUE SIGUEN A LOS ESPONSALES.--VISPERA DDL CA-
SAMIENTO.--CELEBRACION.--EL MOZO FRANCO Y
LA MOZA FRANCA.--VUELTA A CASA DEL MARIDO.--
PRUEBA DE LA ESCOBA.

En las montañas del Jura, * cuando un
mozo ha formado el designio de casarse, uno
de sus amigos se encarga de las negociacio-
nes preliminares. Bajo el nombre burleseo de
Trouille-Bondon, va a casa de los padres de la ni-
ña, donde, despues de haber hecho un elojio pom-
poso de las calidades y la fortuna de su amigo, oye
a su vez el elojio de las virtudes y gracias de la
joven. Si este paso ha parecido prometer alguna
probabilidad de buen ecsito, los padres se hablan,
se visitan a fin de comprobar la verdad de las re-
laciones dadas por una y otra parte, y entonces
se hace la demanda solemnemente.

Hacia el fin de la comida de la tarde, el jo-
ven, colocado al lado de la señorita, le presenta
sobre un plato o en un vaso, un bolsa de monedas
de oro o de plata, segun sus recursos pecuniarios.
Si ella acepta, mete las arras en su bolsillo, tal
es su respuesta; desde este instante es desposada, o
al menos no puede ya romper el compromiso q'ha
contraido, sin dar el doble de la cantidad recibida.

La vispera de la publicacion de las amones-
taciones, los futuros distribuyen a sus parientes y
amigos confites y buñuelos. Esta costumbre se
llama dar los esponsales. El dia en que se firma
el contracto, ordinariamente la vispera de la cele-
bracion del matrimonio,, la novia reune en su ca-
sa muchas amigas; todas se disfrazan y se retiran
a una habitacion interior. El futuro, sus her-
manos, sus compañeros, llegan, y golpean a la
puerta de la casa, reclamando una ovejita que
les pertenece. No quiere abriseles, insisten,
se hacen introducir, buscan por todas partes, y
renuevan su peticion a la puerta del cuarto donde
se han retirado las muchachas. Un hombre en
fin se presenta a ellos, y les afirma que ninguna
oveja estraña se ha introducido en su majada. A
fin de probar lo que dice, hace desfilar, una a una,
las señoritas delante del novio; este las hace bai-
lar sucesivamente, y si no reconoce a su novia, es
el objeto de las burlas de todos.

Se trae el vestido de boda; un miembro de la
asamblea dirije a los futuros esposas una arenga
en la que el himeneo no esta perdonado; se ofrece
a la novia un mal pedazo de un pan negro, y des-
pues una torta y vino, a fin de hacerle compren-
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* El Jura es una ramificacion de la gran cor-
dillera de los Alpes que divide la Francia de la
Italia. El Jura sirve de limites entre la Francia
y la Suiza, en la parte mas oriental de la Francia.
El departamento del Jura se forma de una porcion
de la antigua provincia de Franche-Comte que ha
pertenecido a España. Se conservan todavia alli
algunas costumbres del pueblo conquistador.

der que su nuevo estado trae consigo penas y pla-
ceres. En fin llega la hora de cenar, se sienta a
la mesa; las mujeres apenas hacen en ella una
corta aparicion, pero los hombres permanecen a
satisfaccion la noche entera bebiendo y cantando.

Al dia siguiente se celebra la boda en la par-
roquia de la novia, quien, con la cabeza adornada
de una corona de mirto florido, se deja conducir,
despues de alguna resistencia, a la iglesia, al ruido
de las armas de fuego y de los instrumentos mu-
sicos.

El padre, o en su defecto, el pariente mas
procsimo de la futura, le da el brazo, y abre el
acompañamiento; el novio queda detras con los
viejos. Los amigos intimos de los dos novios, con
el nombre de mozo franco y de moza franca, se
avanzan en la primera fila, y estan encargados de
hacer los honores de la boda.

Antes de estender la capa sobre los futuros,
el sacerdote bendice su pieza de oro o de plata, y
su anillo. En el momento en que el casado pone
el suyo en el dedo de su mujer, se establece un al-
tercado gracioso. Si la joven pretende dominar
en la casa, se esfuerza en rechazar mas alla de la
segunda falanje la sortija que el esposo, preocupa-
do del cuidado de asegurarse su imperio, trata de
hacer correr lo mas pronto posible.

Terminada la ceremonia, el padre del espo-
so conduce a la esposa a casa, mientras que los
gritos, los tiros, y el sonido de la gaita, espresan de
nuevo el jubilo del dia.

Cuando las dos familias no son de la misma
aldea, se carga sobre carruajes tirados de bueyes
llenos de cintas, el ajuar y el hato de la casada.
Las mujeres se colocan mezcladas con los mue-
bles, y van hilando por todo el camino. Se pone
en marcha el acompañamiento; mas si la nueva
esposa inspira algunos sentimientos, la juventud
del pais retarda su partida, embarazando el ca-
mino que ella debe recorrer, y a la salida de la
aldea le ofrece un ramo de flores.

La casa del joven esta cerrada, los consor-
tes se presentan en ella, la madre del casado le
echa por las ventanas muchos puñados de trigo,
habas, alverjas &c. Al rato se abre la puerta, la
madre se adelanta hasta el umbral, y presenta a
su nnera un vaso de vino y un pedazo de pan. La
joven parte este regalo con su marido, porque to-
do entre ellos va a ser comun; despues se la intro-
ce en la casa. Se la hace esperimentar algunas
pruebas, por ejemplo, se coloca una escoba en el
suelo al traves de la puerta; so es cuidadosa, asea-
da, trabajadora, la levanta, la guarda, o lo que es
mejor, barre el cuarto en presencia de los espec-
tadores. Se recorre en seguida toda la casa, se
sientan a la mesa, el casado no toma asiento en
ella, sino que sirve a todo el mundo; los honores
estan reservados a su mujer.

Al fin de la cena, los amigos comunes se dis-
frazan, vienen a divertir la reunion, y a cumpli-
mentar a los jovenes casados. Esto es lo que se
llama ir a la gallina.

Inutil es añadir que el baile es siempre una
de las diversiones de que menos se cansan en se-
mejantes flestas.

IMP. DEL COMERCIO POR J. M. MONTEROLA

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