Livre au roi, rubrics and text - BSB Cod.gall. 51 (French of Outremer)

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BSB cod. gal. 51 f. 157v

diront, seelés ou de plomp ou de sire; por ce que les preveliges dou roi ou des barons soient si leaus come estre devent, et o la garen tie des autres homes liges: car don de roi ni de roine ni des barons dou reaume ni des terriers qui don fassent par prevelige, ne deit valer sans la garentie des homes liges dou reaume me ysme. Et encores fust ce que le prevelige fust ceelé et n'i eust tel garentie com est dite desus, si juge la raison que celuy don ne vaut, senon tant que celuy ou cele vivra qui celuy don douna , et ce est droit et raison par l'assise.

Ici orrés quel poer a li rois de douner el

sien propre et de non douner ès choses de ses homes sans leur tore nonnul poier

Bien sachés que li rois et la ro yne a poer de douner fiés et terres et vignes et casaus as gens dou ciecle por Dés, o servise et sans ser vise; et peut bien faire tans homes liges come il vora et pora, et bien peut qui ter à ces homes liges le servise que il li dei vent, et jà nel lairra por nuluy, car ce est raison si come seignor peut et det taire dou sien propre. Mais se li rois ou la royne voisist dou- ner aucun don ou tenement d'aucun de ses barons ou de ces terriers , la raison juge qu'il ne le peut faire

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BSB cod. gal. 51 f. 158r

par dreit, se celuy qui est seignor de celuy tenement ne l'otreie par sa volenti , si qu'il mes mes par reconnoissance de celuy otrei , saela le prevelige de son ce au propre ou de plomp ou de cire s'il autre n'ai eit , le don que li rois fist sur son fié ou sur son tenement. Et sil nel saelet de son ceau propre, si com est dit desus, mais li rois meysmes qui fist le don, le seela de son ceau , la raison et le dreit comande que ne vaut celuy don par dreit , ne jà tel ten ra le seignor dou leuc ni ses heirs, senon tant com leur plan ra, por ce que ce est chose de force sans raison et sans le dreit establissement de l'assize.......

Ici orres que ie reau mes meut de par la royne, et li rois ses maris fait aucun don en la terre, et quel don vaut et quel don i a qui ne doit valer, encor soit ce que li rois Tait fait.

S'il avient que li rois soit mors et est remese la ro yne de par cuy li reau mes meut, et pu is avient que la dame prist autre mary au cun haut home, si com li afiert , par le con ceill de ces homes liges, bien sachés que la raison juge et coumande enci à juger que nule don que celuy roi done, ne doit estre tenus après sa mort , se la royne sa moillyer ne l'otroie par la garentie de ces homes