163v

C

Qui nus sers hom a autre gens
Ne nul bas hom nenus vilaige
tant fust de grant ribe ce plains
Nosoit des vy ars rrihl apandre
par les genciels que tot encendre
voloient li principal
Qui fanc fruistent et liberal
si lor misent partel raison
les vis ars liberall anon
et adoit car si fances sont
Que larme tote fance font
et se si adroit ordenees
et si entierement donees
comme ni puet rien oster ne metre
tant se seust on entremete
por cose comme iremualt
Qui tot ne des figurait
eler se si faiter adroit
Qui viens ne puet muer son doit
nus hom qui soit entot lemonde
tant soit de soience par fonde
paiens juis ne creitiens
nos puent comme treiter
de cose quil volvoit et tort et doit
sieit faul que guide savoir
a droit nule cose de voir
Qui a clergie raparciegne
par nule cose qui aviegne
se par miracle ne savoit
de deu que tot faire porroit
se des vy ars ne set ancoir
trestot ne li baldroit et poir
a ce quil peust viens moitrer
ne faus ne voir adroit parus
car entot es lois se creuer
par tot au eles se leuer
nus nest tant soit delois de verre
Que sil ente tel gent converse
mais quil sache viens des vy ars
adroit ne prouer de lor ars
et nule viens de lors usage
Qui ne soit creus comme sage
ne la nesera si paiens
ne nus juis ne creitiens
li peult devien contredire
de cose quil en vollut dire

D

Nere pas lois ne derreraies
calcres gens teno corent amaler
les constitucions qui sont
par ce calcrer cienecer et font
totes lois as vy ars se tienent
totes les croient et receinent
ou il a gens que rien ne sachent
car totel raisous si atachent
par tos lieus par totes saisons
Sert adoir voirer lor raisons
ne sont pas soience muable
car tot leormes lor se estable
silaiserons de les atant
pues coi aves ca avant
de lor sens et de lor a faire
si vers devons apres retaire
de nature et que cest briefment
Qui des cris premierement
ains quil font nul autre bien
Cal monde apartenus devien
sien devons permerains lire
par miex le monde apres deserire
car ele muet le firmamens
et tote riens camo veinent
Quen ques on voit sor terre vivre
par li torne li firmemens
et par ce que cotes les gens
ne servent pas bien que ce monte
es longerons et por cest comte
por faire entendre quest nature
por miex entendre le nature
de monde apres si vus dirons
sentendre voles les raisons
de nature comment ele
peure et que ce est
Damedex fist premiers nature
Cest ce par coi tote riens ne
sans nature ne puet viens este
par ce le covient premiers estre
les gens norrut les gens saisone
et la ou dex veut sabandone
tusjors oeuvre diversement
et nature fait emsement
Qui fait la hace alcarpenter
Que maniere d derecouvrier
de la hace et la sens vient
ou cil ladrece quil atient
par la hace est luevre achevie

B

Per cest art su premest aqui se cor autre science est apri se est de cres est divinites percoi tote crestientes est couture adroite foi de deu servir lesourain roi aqui tos biens se done et lie et fist tote astrenomie et ciel et tres et les estoiles comme cil qui est si drois voiles detot le monde gouevner qui riens nepuer sans li durer cest lihaut astrenomiens car il ser tot et mals et biens concil ci fut astrenomie confoloit tenir por amie car cest et ars demles noble est qui bien sages en porr

C

Qui nus sers hom a autre gens
Ne nul bas hom nenus vilaige
tant fust de grant ribe ce plains
Nosoit des vy ars rrihl apandre
par les genciels que tot encendre
voloient li principal
Qui fanc fruistent et liberal
si lor misent partel raison
les vis ars liberall anon
et adoit car si fances sont
Que larme tote fance font
et se si adroit ordenees
et si entierement donees
comme ni puet rien oster ne metre
tant se seust on entremete
por cose comme iremualt
Qui tot ne des figurait
eler se si faiter adroit
Qui viens ne puet muer son doit
nus hom qui soit entot lemonde
tant soit de soience par fonde
paiens juis ne creitiens
nos puent comme treiter
de cose quil volvoit et tort et doit
sieit faul que guide savoir
a droit nule cose de voir
Qui a clergie raparciegne
par nule cose qui aviegne
se par miracle ne savoit
de deu que tot faire porroit
se des vy ars ne set ancoir
trestot ne li baldroit et poir
a ce quil peust viens moitrer
ne faus ne voir adroit parus
car entot es lois se creuer
par tot au eles se leuer
nus nest tant soit delois de verre
Que sil ente tel gent converse
mais quil sache viens des vy ars
adroit ne prouer de lor ars
et nule viens de lors usage
Qui ne soit creus comme sage
ne la nesera si paiens
ne nus juis ne creitiens
li peult devien contredire
de cose quil en vollut dire

D

Nere pas lois ne derreraies
calcres gens teno corent amaler
les constitucions qui sont
par ce calcrer cienecer et font
totes lois as vy ars se tienent
totes les croient et receinent
ou il a gens que rien ne sachent
car totel raisous si atachent
par tos lieus par totes saisons
Sert adoir voirer lor raisons
ne sont pas soience muable
car tot leormes lor se estable
silaiserons de les atant
pues coi aves ca avant
de lor sens et de lor a faire
si vers devons apres retaire
de nature et que cest briefment
Qui des cris premierement
ains quil font nul autre bien
Cal monde apartenus devien
sien devons permerains lire
par miex le monde apres deserire
car ele muet le firmamens
et tote riens camo veinent
Quen ques on voit sor terre vivre
par li torne li firmemens
et par ce que cotes les gens
ne servent pas bien que ce monte
es longerons et por cest comte
por faire entendre quest nature
por miex entendre le nature
de monde apres si vus dirons
sentendre voles les raisons
de nature comment ele
peure et que ce est
Damedex fist premiers nature
Cest ce par coi tote riens ne
sans nature ne puet viens este
par ce le covient premiers estre
les gens norrut les gens saisone
et la ou dex veut sabandone
tusjors oeuvre diversement
et nature fait emsement
Qui fait la hace alcarpenter
Que maniere d derecouvrier
de la hace et la sens vient
ou cil ladrece quil atient
par la hace est luevre achevie