163v

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Marie Richards at Oct 03, 2020 12:56 PM
jessehurlbut
jessehurlbut
jessehurlbut
jessehurlbut
jessehurlbut
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
GrammaticusOF
krimmasch
krimmasch
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
yasmin_ibrahim
Marie Richards
Marie Richards
Marie Richards
Marie Richards
Marie Richards
Marie Richards
Marie Richards
Marie Richards
Marie Richards
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
krimmasch
jessehurlbut
jessehurlbut
jessehurlbut
jessehurlbut
freyjawaru
krimmasch
krimmasch
krimmasch
freyjawaru
freyjawaru
Laura K. Morreale LLC

163v

A

qui se des tempre encors humain
Quantaleis malage len combre
Ai ans ele nest mie du nombre
Des vii ars de philosophie
Ains est et mestiers qui la lie
Alcors donne de mal sans
Et de maladie garder
Tant com il se maintient en vie
Et por ce liberans nest mie
Car ele sert du cors garir
Car cune fois covient porrir
Et nule riens liberaus est
Ne franche qui de terre est
Et por ce que science sert
Alcors humain franchise pert
Mais celes qui a lame servent
Liberaument de servent
Car lame doit liberaus estre
Si comme demles noble estre
Comme cele qui de dieu muet
Et adieu revenir se vent
Et por ce ars liberaus sont
Qui lame tote france font
Et ensaignent que on doit faire
Proprement en chascun afaire
De ceste est droite laraisoy
Parcoi ars liberaus anoy
Qui le fait lame liberal
Et delivre estre de tot mal
De cestes est musique lune
Qui si bien la corde a chascune
Qui par li concordees furent
Les vis ars si com eles durent
De ceste li cant sont estrait
Qui en sainte eglise sont fait
Tote acordance et estrument
Qui ont de dens acordement
Qui de musique a la scieyce
De tote rien a la cordance
Tote rien qui de bien se painne

L
La concordance sera mathe
A segme est astrenomie
Qui est foins de tot clergie
Ceste ensaigne raison en querre
Des coser en ciel et en terre
Qui par nature faiter sont
Ja si lointaines ne seront
Et astrenomie savoit bien
Raison sauroit en tote rien
Diex fist tote rien per raison
A caseune dona son non

B

Paer cest art fsu premierens a qui se
Tot autre science est apri se
Est de cres est divinites
Paer coi tote crestientes
Est couverture a droite foi
De deu servir le sovurain rvoi
A qui tos biens se done et lie
Et fist tote astrenomie
Et ciel et terreres et les estoiles
Come ncil qui est sidrois voiles
De trot le monde governouevner
Qui riens ne puetr sans li durer
Cest li haut astrenomiens
Car il setr tot et mals et biens
Com ncil qui fisut astrenomie
Comn soloit tenir por amie
Car cest .i.et ars demles noble est
Qui bien sages en porrovit estre
Et est la science qui foit
paer coi on conoist plus a droit
Commence li mons est compasses
Et dautres coses moult dasses
perdlus seule furent trouver
Les .vii.y ars que io ai nomees
Sans eles que nus ne poarroit
Savoir dastrenoamine a droit
Tant fust sages ne poestis
Cainsi con h ace v eautre ostis
De macon ou de carpenters
Son estrument a son mestier
Par coi il forme sa m aistrie
Tot ainsi paer droite maistrie
Si sont li .vii. ars estrument
Dastrenomaie et fondemnenit
Paer lor sens et paer lor maniere
Li prodome ca en ariere
Roi et prince et grant segnorem
Metroient trestot lors labor
Eysavoir les ars de clergie
Per entendre astrenomie
Tant quil ensavoient loree paersc
Car il savoientc per lor arsc
Est lone lavolencte devine
Maint grant afaire et maint coviene
Qui avenoient paer le monde
Si ne prisoient nisune onde
Qui paer laighe sen rva saillant
Tant que tote treerres est faillant
Com ncil qui la raison sfavuocient
Des coses que terre avuenoient
Si estoit costume acel tansas

C

Qui nus sers hom a autre gens
Ne nul bas hom nenus vilaige
tant fust de grant ribe ce plains
Nosoit des vy ars rrihl apandre
par les genciels que tot encendre
voloient li principal
Qui fanc fruistent et liberal
si lor misent partel raison
les vis ars liberall anon
et adoit car si fances sont
Que larme tote fance font
et se si adroit ordenees
et si entierement donees
comme ni puet rien oster ne metre
tant se seust on entremete
por cose comme iremualt
Qui tot ne des figurait
eler se si faiter adroit
Qui viens ne puet muer son doit
nus hom qui soit entot lemonde
tant soit de soience par fonde
paiens juis ne creitiens
nos puent comme treiter
de cose quil volvoit et tort et doit
sieit faul que guide savoir
a droit nule cose de voir
Qui a clergie raparciegne
par nule cose qui aviegne
se par miracle ne savoit
de deu que tot faire porroit
se des vy ars ne set ancoir
trestot ne li baldroit et poir
a ce quil peust viens moitrer
ne faus ne voir adroit parus
car entot es lois se creuer
par tot au eles se leuer
nus nest tant soit delois de verre
Que sil ente tel gent converse
mais quil sache viens des vy ars
adroit ne prouer de lor ars
et nule viens de lors usage
Qui ne soit creus comme sage
ne la nesera si paiens
ne nus juis ne creitiens
li peult devien contredire
de cose quil en vollut dire

D

Nere pas lois ne derreraies
calcres gens teno corent amaler
les constitucions qui sont
par ce calcrer cienecer et font
totes lois as vy ars se tienent
totes les croient et receinent
ou il a gens que rien ne sachent
car totel raisous si atachent
par tos lieus par totes saisons
Sert adoir voirer lor raisons
ne sont pas soience muable
car tot leormes lor se estable
silaiserons de les atant
pues coi aves ca avant
de lor sens et de lor a faire
si vers devons apres retaire
de nature et que cest briefment
Qui des cris premierement
ains quil font nul autre bien
Cal monde apartenus devien
sien devons permerains lire
par miex le monde apres deserire
car ele muet le firmamens
et tote riens camo veinent
Quen ques on voit sor terre vivre
par li torne li firmemens
et par ce que cotes les gens
ne servent pas bien que ce monte
es longerons et por cest comte
por faire entendre quest nature
por miex entendre le nature
de monde apres si vus dirons
sentendre voles les raisons
de nature comment ele
peure et que ce est

Damedex fist premiers nature
Cest ce par coi tote riens ne
sans nature ne puet viens este
par ce le covient premiers estre
les gens norrut les gens saisone
et la ou dex veut sabandone
tusjors oeuvre diversement
et nature fait emsement
Qui fait la hace alcarpenter
Que maniere d derecouvrier
de la hace et la sens vient
ou cil ladrece quil atient
par la hace est luevre achevie

163v

A

qui se des tempre encors humain
Quantaleis malage len combre
Ai ans ele nest mie du nombre
Des vii ars de philosophie
Ains est et mestiers qui la lie
Alcors donne de mal sans
Et de maladie garder
Tant com il se maintient en vie
Et por ce liberans nest mie
Car ele sert du cors garir
Car cune fois covient porrir
Et nule riens liberaus est
Ne franche qui de terre est
Et por ce que science sert
Alcors humain franchise pert
Mais celes qui a lame servent
Liberaument de servent
Car lame doit liberaus estre
Si comme demles noble estre
Comme cele qui de dieu muet
Et adieu revenir se vent
Et por ce ars liberaus sont
Qui lame tote france font
Et ensaignent que on doit faire
Proprement en chascun afaire
De ceste est droite laraisoy
Parcoi ars liberaus anoy
Qui le fait lame liberal
Et delivre estre de tot mal
De cestes est musique lune
Qui si bien la corde a chascune
Qui par li concordees furent
Les vis ars si com eles durent
De ceste li cant sont estrait
Qui en sainte eglise sont fait
Tote acordance et estrument
Qui ont de dens acordement
Qui de musique a la scieyce
De tote rien a la cordance
Tote rien qui de bien se painne

L
La concordance sera mathe
A segme est astrenomie
Qui est foins de tot clergie
Ceste ensaigne raison en querre
Des coser en ciel et en terre
Qui par nature faiter sont
Ja si lointaines ne seront
Et astrenomie savoit bien
Raison sauroit en tote rien
Diex fist tote rien per raison
A caseune dona son non

B

Paer cest art fsu premierens a qui se
Tot autre science est apri se
Est de cres est divinites
Paer coi tote crestientes
Est couverture a droite foi
De deu servir le sovurain rvoi
A qui tos biens se done et lie
Et fist tote astrenomie
Et ciel et terreres et les estoiles
Come ncil qui est sidrois voiles
De trot le monde governouevner
Qui riens ne puetr sans li durer
Cest li haut astrenomiens
Car il setr tot et mals et biens
Com ncil qui fisut astrenomie
Comn soloit tenir por amie
Car cest .i.et ars demles noble est
Qui bien sages en porrovit estre
Et est la science qui foit
paer coi on conoist plus a droit
Commence li mons est compasses
Et dautres coses moult dasses
perdlus seule furent trouver
Les .vii.y ars que io ai nomees
Sans eles que nus ne poarroit
Savoir dastrenoamine a droit
Tant fust sages ne poestis
Cainsi con h ace v eautre ostis
De macon ou de carpenters
Son estrument a son mestier
Par coi il forme sa m aistrie
Tot ainsi paer droite maistrie
Si sont li .vii. ars estrument
Dastrenomaie et fondemnenit
Paer lor sens et paer lor maniere
Li prodome ca en ariere
Roi et prince et grant segnorem
Metroient trestot lors labor
Eysavoir les ars de clergie
Per entendre astrenomie
Tant quil ensavoient loree paersc
Car il savoientc per lor arsc
Est lone lavolencte devine
Maint grant afaire et maint coviene
Qui avenoient paer le monde
Si ne prisoient nisune onde
Qui paer laighe sen rva saillant
Tant que tote treerres est faillant
Com ncil qui la raison sfavuocient
Des coses que terre avuenoient
Si estoit costume acel tansas

C

Qui nus sers hom a autre gens
Ne nul bas hom nenus vilaige
tant fust de grant ribe ce plains
Nosoit des vy ars rrihl apandre
par les genciels que tot encendre
voloient li principal
Qui fanc fruistent et liberal
si lor misent partel raison
les vis ars liberall anon
et adoit car si fances sont
Que larme tote fance font
et se si adroit ordenees
et si entierement donees
comme ni puet rien oster ne metre
tant se seust on entremete
por cose comme iremualt
Qui tot ne des figurait
eler se si faiter adroit
Qui viens ne puet muer son doit
nus hom qui soit entot lemonde
tant soit de soience par fonde
paiens juis ne creitiens
nos puent comme treiter
de cose quil volvoit et tort et doit
sieit faul que guide savoir
a droit nule cose de voir
Qui a clergie raparciegne
par nule cose qui aviegne
se par miracle ne savoit
de deu que tot faire porroit
se des vy ars ne set ancoir
trestot ne li baldroit et poir
a ce quil peust viens moitrer
ne faus ne voir adroit parus
car entot es lois se creuer
par tot au eles se leuer
nus nest tant soit delois de verre
Que sil ente tel gent converse
mais quil sache viens des vy ars
adroit ne prouer de lor ars
et nule viens de lors usage
Qui ne soit creus comme sage
ne la nesera si paiens
ne nus juis ne creitiens
li peult devien contredire
de cose quil en vollut dire

D

Nere pas lois ne derreraies
calcres gens teno corent amaler
les constitucions qui sont
par ce calcrer cienecer et font
totes lois as vy ars se tienent
totes les croient et receinent
ou il a gens que rien ne sachent
car totel raisous si atachent
par tos lieus par totes saisons
Sert adoir voirer lor raisons
ne sont pas soience muable
car tot leormes lor se estable
silaiserons de les atant
pues coi aves ca avant
de lor sens et de lor a faire
si vers devons apres retaire
de nature et que cest briefment
Qui des cris premierement
ains quil font nul autre bien
Cal monde apartenus devien
sien devons permerains lire
par miex le monde apres deserire
car ele muet le firmamens
et tote riens camo veinent
Quen ques on voit sor terre vivre
par li torne li firmemens
et par ce que cotes les gens
ne servent pas bien que ce monte
es longerons et por cest comte
por faire entendre quest nature
por miex entendre le nature
de monde apres si vus dirons
sentendre voles les raisons
de nature comment ele
peure et que ce est

Damedex fist premiers nature
Cest ce par coi tote riens ne
sans nature ne puet viens este
par ce le covient premiers estre
les gens norrut les gens saisone
et la ou dex veut sabandone
tusjors oeuvre diversement
et nature fait emsement
Qui fait la hace alcarpenter
Que maniere d derecouvrier
de la hace et la sens vient
ou cil ladrece quil atient
par la hace est luevre achevie