Walters Ms. W.199, Gossouin of Metz, Image du Monde

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This manuscript, which is dated in a colophon to 1489, is one of the three known fifteenth-century copies of a rare vernacular cosmography originally composed in verse under the title "Image du Monde" (The Mirror of the World) in Lorraine dialect ca. 1245-46. The manuscript provides descriptions of the seven liberal arts along with astronomical theories, especially about the earth, the creatures that inhabit it, and its movements within the universe. Each one of the liberal arts is illustrated with a small miniature in grisaille, and extraordinary geometric astronomical diagrams recur throughout the book. The importance of W.199 is both textual and pictorial. Illuminated by followers of Willem Vrelant, active in Bruges 1454-1481, the manuscript reveals affinity of format and content with a 1464 copy of the Mirror of the World made in Bruges (London, British Library, Royal 19 A.IX). For full description, see http://thedigitalwalters.org/Data/WaltersManuscripts/html/W199/description.html

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et iacobins qui se sont mis en religion pour lamour de dieu pour entendre et pour aprendre a dieu ser vir Dont nostre seigneur nous a fait si grant honneur et reverence que ilz retiennent toute la fleur de clergie en leurs ordres pour adrechier et pour exaul tier nostre mere sainte eglise par leur estude et par leur traveil. Car ilz ont moult bon voloir de servir nostre seigneur toute leur vie et daprendre les scien ces et la sainte escripture comme ceulx qui ont tout le monde habandonne. Si me samble que ilz font ainse comme firent ceulx qui bien arriere se misrent des hutins en leurs cloistres ensus des gens pour mieulx acquerre merite du ciel et de la terre. Si en a nostre seigneur fait grant bonte a tous ceulx qui en leurs cites les ont et en leurs casteaulx et en leurs villes. Car ilz ne servent pas de tricherie ne de ba rat. Ainchois se traveillent de sermonner pour les aultres gens mener a voie de verite. et soeuffrent souvent grant mesaise pour mettre a aise les aultres gens. Car je croy bien se ne fust par leur bonte et par leurs enseignemens que la chrestiente fut orendroit

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mal baillie et essillie de malheurete et derreur. Si se tiennent en che quilz ont empris comme ceulx qui ont mis jus toutes les richesses du monde sans y de rechief retourner. Si en ont moult bonne ma niere. Car pour lamour de nostre seigneur ilz ont pris la vie de pourete et plente daultres qui sont au monde qui prendent example a ceulx qui voient qui bien font. Si en devons rendre gra ces a dieu et adrechier noz coeurs a bien faire tant que par droit nous puissons aler a la glore de paradis par nostre bien fait de quoy dieu nous douit si bon povoir de le desservier que nous en soions parchonniers. Mais puis que vous avey ouy racompter comment les septs ars furent trouvez et par qui je men deporte a tant pour racompter quelz ilz sont et de quoy ilz servent. Car deulx procede tout sens humain et toute loeuvre que len fait des mains et toutes proesses et toutes habilitez et tous biens et toutes humi litez. Et pour che veul je en matere et substance convenable descripre les vertus de chascun diceulx

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et dont ilz procedent parcialement et de leur na ture. Puis parlerons du monde et comment il est compose a la Reonde. Mais avant toute euvre nous voulons parler des sept ars libe raulx qui ne sont pas a oublier Et premie rement nous toucherons del art de gram maire qui est la premiere des sept ars et sans la quelle les aultres six ne poevent avoir entiere perfection.

[image: A seated teacher, holding a sheaf? duster? speaking to four students, three of whom are kneeling and one seated. One holds a book. The teacher and students are all tonsured. Form: Small miniature, 11 lines Text: Grammar]

Chi parle de gramaire LA premiere des sept ars si est gramaire dont pour le temps de maintenant il nen est pas sceu le quart temps sans la quel le art touteffois toutes aultres sci ences de clergie en espetial sont de petite recommandation pour

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che que sans ceste art nul ny poent prouffiter Car gramaire si est le fondement et le commenchement de clergie. Et est la porte par la quelle des enfanche len commenche et en continuant len parvient a sa pienche de clergie. Cest lart qui enseigne a fournier la parole en latin soit on en franchois ou en quel que aultre langaige parlant. Et qui bien sauroit toute gramaire il sauroit faire et construire toute parole et la prononchier. Example dieu fist le mon de par parole. Et la parole est au monde sentence.

[image: two monks debating, each with two followers behind. The two debaters' cowls are different. The monks behind don't have cowls.]

Chi parle de logique. LA second art si est logique qui est appelle dialetique Cest art preuve le pro et le contra. cest adire la verite et aultrement Et preuve par quoy len congnoist le bien et le mal. Et qui saroit toute logique sans quelque doubt il prouveroit

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le bien et le mal. Si vraiement que par bien fut cree et fait paradis et au contraire fut par le mal establi enfer le horrible et redoubtable. Chi par le de Rethorique.

[image: Jesus sitting on a teacher's throne, and three monks standing in front of him.]

LA Tierche des sept ars est appelle rethori que qui contient en substance droi ture raison et or donnanche de pa role si ne doit estre pour fole tenue Car les droix par quoy les iugemens sont fais. Et qui par raison et selon droit sont gardez et mainetenuz en la court des roys des prinches et des barons viennent et pro cedent de rethorique. De cest art furent extraittes les loix et les decrets qui ont mestier et servent en toutes causes et en tous droix. Qui bien sau roit lart de rethorique il congnoisteroit le droit

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