3

Dobrá rada učí nás: Nebude čelit svůdcům žalobami. Pouze (se jim) bude čelit nebo bude sveden. Pouze (se mu) řekne, že není žádán. Ke mně (pak bude podána) stížnost. Tzn. nepoddá se a bude obšírný ve slovech smyslu. Ptal ses na to a nalezl před sebou věrné srdce.)

A proto řeknete: „Jak poznáme, kdo jsou ti nečistí lidé s duší hříšného člověka? Nečistí s břemeny falše a svodů? Ti ostatní, kteří vždy vzdávají čest jeho svatosti? Den za dnem budou vyjadřovat lásku k němu a bohabojnost vůči němu, abys ty objevil jeho velikost.“

A dám vám jasná znamení: Ti, kdo nejsou znalí Šesti pořádků Mišny a zákonodárci. Ti, kdo se zabývají agadou. A v knize Zohar „jest jed a ten spaluje,“ neboť „jeho hanba byla odhalena.“ To je nečistota srdce jejich druhu. Také ti, kteří se ženami dokonce sedávají a jednají, i když jsou synové Israele mezi nimi. „Všichni mohou zaměňovat, jak muži, tak ženy.“ „Zpronevěřili se všichni, zvrhli se do jednoho“ v činech nicoty. Dokonce mužové znalí moudrosti, znalci vědy. Ta jejich sekta stojí ve spojení s Tórou. A učinili spojení s učením zlých knih. Oddělili se od velkého moře Babylonského talmudu a vysmívají se slovům jeho zkoumání. Hospodina naleznete ve studiu gemary. Pokud až k tomu obludnému cíli dojdete, poznáte, že to je ten „spolek zrádců“ a „společenství model.“ (Další znaky nečistoty nalezneš následně ve výkladu, dá-li Bůh.)

Zeptal se mne jeden stoupenec. Budiž to tu pro tebe tak, jako by to řekl přímo tobě: „Naše zájmy jsou věcí modloslužby. My jsme „společenství model.“ Cožpak poznáváš, posloucháš a mluvíš za představeného moudrých Israele?
(Berešit Raba 38 a Jalkut Šim'oni, remez 520): Rabi řekl: „Velký je mír, neboť i když v Israeli činili modloslužbu, panoval mezi nimi mír. Není však možné na ně neustále dohlížet, neboť je psáno: (Oz 4,17) „Spolčencem modlářských stvůr se stal Efrajim, nech ho být.“ Co je pak řečeno, když jsou znesvářeni? (Oz 10,2) „Jejich srdce je plné úlisnosti, budou však za vinu pykat.“
Tóra je ve své podstatě spolehlivým zrcadlem, neboť ona je pravdou v našich ústech. Každý z nás miluje svého druha jako sebe sama. Není mezi námi žádná závist a žádná nenávist. Pouze přátelská láska a pokoj mezi bratry.“

A odpověděl jsem mu: „V lásce, bratrství a přátelství nejste kvůli oblibě přátel a družnosti lidí. Jste v ní díky tomu, že nenávidíte a svým pohledem lidmi opovrhujete. Jste pronásledováni všemi hledači víry a vědění. Vytvořili jste si sami pro sebe jediné společenství. Jako v podobenství, které zmínili moudří:
(Sanhedrin 105) Byli jednou dva psi, co hlídali stádo a vzájemně se nesnášeli. Na jednoho však zaútočil vlk. Ten druhý pes si řekl: „Když mu nepomůžu, dnes ho zabije a zítra si přijde pro mne.“ A tak šli oba dva a vlka společně zabili. Řekl Rav Papa: „Lidé říkají: Lasička a kočka si vystrojily hostinu z tuku nešťastníka.“
Také řekli, jejich památka budiž požehnána: „Velký je mír…“