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LIVRE DE JEAN D'IBELIN. 405

de ciaus qui tieneot 1'assise. Et le seignor deit metre par les contr^es et par les
seignories, en chascun leu, treis homes liges & tenir 1'assise; et se aucun des juges
defaillent ou il se remue de son leuc en autre leuc, Ton deit metre en son leuc
un autre; et deivent jurer ciaus qui sont establis a tenir 1'assise en bone fei 1 \

CHAPITRE CCLIV 4 .

Si dit quant les vilains se marient fors de la terre de leur seignor, sanx le comandement dou

seignor de la vilaine 5 .

Se aucun vilain dou seignor ou de chevalier ou de dame veve ou d f autre se
marie a vilaine de autre leu, sanz te comandement dou seignor de la vilaine, le
seignor dou vilain k cui sera marine la vilaine estrange, rendra au seignor de la
vilaine une autre en eschange k la vaillance et de tel aage, par conoissance de
ciaus qui tienent 1'assise. Et ce il ne treuvent vilaine qui la vaille, il donra la meil-
lor que il trovera d'aage a marier. Et se cil qui sera mari£ k la vilaine estrange muert,
le seignor dou vilain deit aveir son eschange, se la vilaine torne k son premier
seignor; et se la villaine est al6e en la terre de Tautre, son seignor a poeir de
prendre la; et ce son seignor i mete defence, celui qui 1'aura don6e la deit ga-
rentir. Et se le seignor dou vilain dit au seignor de la vilaine qu elle est marine
par son comandement, le seignor de la vilaine deit jufrer sur saintes Evangilles
que elle ne fu marine par son comandement, et ensi prendra 4 Teschange; et cil
ne veut jurer, le seignor dou vilain en est quittes et nul restor ne deit doner 5 b .

1 Void , <Tapr£s d. b. t, ce chapitre , qui a dans t. le n° cclxxyih : Se aucun vilain de que que ce soit, se marie
avec vilaine d autre leuc, sans le comandement dou seignor de la vilaine, le seignor dou vilain a qui sera marine
la vilaine estrange, rendra au seignor de la vilaine un autre, en eschange a la vilaine, de tel aage, par la conois-
sance de hones gens; et se il ne trovent vilaine qui la vaille, il li donra le meiUor vilain qu'il aura laage de
marier; et cil qui sera marie* a la vilaine estrange meurt, le seignor dou vilain doit avoir son eschange, se la
vilaine torne a son premier seignor; et se la vilaine est alie en la terre de X autre, son seignor a pooir de prendre
la; et se son seignor y mete deffence, celui qui Faura donne'e Id doit garantir. Et se le seignor dou vilain dit au
seignor de la vilaine que elle est marine par son comandement, le seignor de la vilaine doit jurer sur sains
Evangiles que elle ne fu marine par son comandement, et enci prendra Yeschange, et se il ne veaut jurer, le
seignor dou vilain en est quite, et nul restor ne doit doner. — * Ce chapitre manque dans c — 5 Dou seignor
de qui la vilaine est. b. — 4 Perdra. b. — 5 Voici le chapitre d'apr&s d. k. t : Se aucune vilaine vail de aucun
cazal en autre qui ne soit de son seignor, et le seignor dou leuc ou elle sera venue ria pooir de li marier, et se
il la marie, il doit doner a son seignor une autre vilaine en eschange, a la vaillance, par conoissance des bones
gens, sans faillir.

de la Syrie , quoiqu elle ait eu beaucoup a souffrir sous
la domination des Turcs ou sous celle des Syriens , dont
Jacques de Vitry trace un portrait si odieux ( Gesta Dei
per Francos, p. 1089) * wt toujours ennemie des Croises.
Le patriarche de Jerusalem , racontant 1'invasion des
Khouahreimiens, disait, en is 44 : Rastici, incoUeque
Christianis hostes effecti et rebelles, dictis Chorosminis ani-
versaliter adhetserunt. (Matheus Parisiensis, p. 63a.) La
difference de religion , de moeurs et de langage explique
cette inimitie.

La seconde partie de ce chapitre nous apprend que
le seigneur, independamment de sa cour, qui siegeait
le plus sou vent dans son chateau ou au chef-lieu de

ses fiefs, faisait tenir des assises dans ses domaines, par
trois hommes liges , dont un le representait. L'existence
de ces assises locales avait deja 6te" revelee par divers
passages du livre d lbelin ; mais cet auteur n'avait pas
encore dit qu'elles dussent 6tre 6tablies par les contress et
par les seigneuries, en chascun leu. Cette notion complete ce
qu'il importait de savoir sur l'organisation de la justice
seigneuriale en Orient

b En Europe le serf etait seul responsable de son fbr-
mariage et passible d'une amende. Dans le royaume de
Jerusalem, au contraire, le fbr-mariage don n ait lieu a
une revendicaiion de personnes , qui se passait entre les
seigneurs respectifs des serfs maries , et a laquelle ceux-

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