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61g ASSISES DE LA HAUTE COUR.
cope etatant est quites de celuy batre. Et se tant est chose que le chevaler qui fu batu et li rois veullent avoir merci de celuy borgeis qui ce fist, si rejuge la raison que le chevaler qui est battu deit aver dou borgeis c. besans, et la cort deit aver M besans. Mais bien saches que la raison juge que le batu deit aver tout pre mier son dreit que la justise. Et se li borgeis qui bati ou qui fery le chevaler ne peut paier l'esguart de la cort, ce est au chevaler c. besans, la raison juge on il det aver cope le poing destre don il le fery; mais por les m. besans de la seignone, s'il ne les peut paier le borgeis, la raison juge et coumande ce enci a juger, que le borgeis ne deit por ce perdre nul de ces menbres, mais bien le porra la cort tousjorsmais tenir en prison , jusque il lor ait paie les m. besans, et ce est dreit et raison par l'assise.
CHAPITRE XVIII 1 .
Ici orres ia raison et le dreit qui deit estre de celuy chevaler qui est ataint qu'il ait batu un borgeis sans cop aparant.
S'il avient que un borgeis viegne avant en la Haute Cort et se plaint au roi d ue chevalier qui l'ait batu et il n'i a nul cop aparisant, et le borgeis na nus che valers a garans, la raison juge que le chevaler, s'il est home lige, ne li en fera ja autre, senon que il det jurer et dire que, par la feaute qu'il a faite a son seignor qui il nel toucha ne feri ni ne fiste batre, ni ne sot qui le bati et atant en est quite. Et c'il fut chevaler qutre que home lige, la raison juge qu'il debra jurer sur sainte Evangile que il se ne fist nine fist faire se c'on li met sus, et atnat en det estre quite se plus ni it de reconnoissance en celuy claim, et ce est dreit et raison par l'assise.
i„o il n<A tnucba ne feri ni ne fiste batre , ni ne sot qui le bati , et atant en est "X £S££2 autre ,ue home lige, la raison juge ,ui. earner Lie Evangile que il se ne fist ni ne fist faire ae con h met sua, * ^ ^qoite £ phi ni ot de reconnoissance en celn, claim , e, ce es, tat etra
par Vassise.
CHAPITRE XIX*.
U or,*. » „i»n e. ar.it <- dan p.rdre «.W chevaier qei e« a*. PC »-* *— chev.ler. an'il ait b.e. ou Ut batre .ucen borgm par autre q«e V l»J
S'il avientpar .ncnne .venture ^^^T^ZuZ^ fait batre per Lee que par In,, e, il en es, M en 8 011 faire
de dens antres chevalers qni fassent que g.rens, qm In. virent celuy
1 XVI. B. 2 XVII. C.
• On ne peut assimiler la peine portee en ce chapitre a celle qui est prononcee par les EtablissemenU , 1. 1, c. cxlix ; ici il s'agit dun bourgeois qui frappe un simple chevalier, envers lequel il n est tenu d'aucun devoir. Dans le code de saint Louis, au contraire , la perte du poing nest prononcee que contre rbomme coutumier qui frappe son seigneur ; et encore est-il permis de dou
ter que ce. usage Ot general . oar »ous en* manoir (c. m. P- 180) Clermont, . un petis bons de poote pue fenr .vaiUan,, et si nen paiera que cm<t f Lescbartesde commune, se *»«**?X£*» les violences des bourgeois envers les nobles. Voye* lin, c. cxiv, p. 186.
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LE LIVRE AU ROI. 619
batre , la raison juge et coumande se enci a juger as autres ces pers , que celuy chevaler deit perdre tout son harneis et deit estre dou seignor, ce est assa ver son cheval et sa mule ; et cil ne Ta et on li doit son restor a cort , si le deit perdre 1 ; et est puis tenus li chevalers par dreit de donner au borgeis que il bati ou qu'il fist batre c. sos, por celuy outrage quil li fist; car ce est dreit et raison.
CHAPITRE XX\
Ici orr6s la raison et le dreit qui est establi de faire de celuy chevaler qui ocit un borgeis ou
fait ocirre.
S'il avient par aucune aventure que un chevaler home lige ocit un borgeis ou fait ocirre, et le chevaler s'enfuy t et forpasse le reaume, la raison juge et cou mande ce ensi 4 juger : que si tost come le clain dou murtre vient en la Haute Cort, et Ton ne treuve le chevaler, li rois doittantost faire prendre son fi6 et can que il y avoit; et se taht est chose que celuy chevaler ne veigne avant fornir dreit dedens celuy an et celuy jor que li rois ot son fie saisi, la raison juge que tout deit estre puis dou seignor a tousjorsmais. Mais s il avient que celuy chevaler se soit acor des o les parens dou mort, si qu il n'y a nul qui riens li demande de celuy fait, et il vient avant devant li rois, et dit que non place Des qu'il ja eust fait celuy fait, et requiert son fie a son seignor par Tesgart de ses pers, la raison juge que l'esgart dou roi et de ses pers si deit estre t£s 5 , puis quil ne conmanda son fie a son sei gnor et s'enfuy et forpassa le reaume sans cong6 : si doit avoir perdu son £6 a tousjorsmais, se li rois veut, por ce que bien est prov^e chose au seignor qu il ait fait celuy mefFait , puisque il s'enfuy et forpassa le reaume , si com est dit ci desus. Mais si celuy chevaler avet autre garison que de fi£ , si com est chans ou vignes ou maisons, et il vint avant dedens celuy an et celuy jor que la cort ot tout saisi, et il n'i ot nus des parens dou mort qui riens li demandast por celuy fait , la raison juge et coumande se enci & juger, con li doit rendre toutes ses borgesies par dreit et par Tasise. Mais cil avint que celuy chevaler ne s'enfuy mie ni ne forpassa le reaume, mais vint avant en la cort et dist que non place D6s qu il ne fist ce, et les parens dou mort le font lever par bataille & un autre chevaler, la raison juge que se celuy qui est apell^s est vencus en cele bataille , si doit estre pendus tout enci come il sera vestus, o tout ses esperons; et can que il avoit et fi6s et maisons , tout deit estre dou roi. Et se celuy chevaler qui Tapella est vencus, si doit estre pen dus, si come est dit desus; et le borgeis qui fist apeller au chevaler 1'autre chevaler, si est encheus de Taver et du cors en la mercy de Des et dou rei ; car ce est dreit raison par Tassise dou reaume de Jerusalem a .
1 S'il deit prendre son restor li rois. m. — 2 xvm. b.
" Ces lois relatives qux attentats ou aux violences com mis contre les bourgeois par des chevaliers , paraitront sans doute tres-favorables a ces derniers et peu d'accord avec les idees du temps ; mais il faut remarquer qu'elles n etaient en vigueur que dans le royaume de Jerusalem, et qu'a I'epoque ou elles furent rendues , les marchands
• 5 Th t ce est son JiS, pais quil le conmanda. m.
venitiens, g£nois, pisans etlombards, qui ne jouissaient pas encore des privileges particuliers et tres-etendus qu'ils obtinrent par la suite , se trouvaient compris dans la classe des bourgeois. En Chypre, ou les Pisans et les G£nois ne parvinrent a prendre de Finfluence que vers le milieu du xiv* siecle, et ou dominait une chevalerie
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ASSISES DE LA HAUTE COUR.
CHAPITRE XXI'.
Ici orres la raison et le dreit c'on doit faire de celuy chevaler qui est patelin et de 2 son fie et de ces choses; et quel dreit y a sa feme, ce elle est de dreite fei.
S'il avient que aucune male aventure 5 ou par aucun mal aprendement \ que aucun chevaler soit patelin 5 et 6 mescreant en la fei de Ihesu Crist, et il en peut estre proves ou ataint par la veue de ses voisins ou par sa reconnoissance de luy meysmes ou par ces compaignons qui revienent a la dreite fei et qui Vencusent, la raison juge que ses pers le devent juger k estre ars 7 , et quen que il avet si det estre par dreit dou rex 8 . Mais tant y a que la raison coumande que se celuy che valer patelin avoit feme espouse de leau fei 9 , elle doit aver la moitte de celuy fi6 10 tant come elle vivera, por son vivre. Car la raison juge que por la mauvaistte dou baron, ne deit mie perdre la feme son douaire, puisque le fie moveit de par la feme de qui vient la feaut^ 11 et Tomage au roi , et en deit faire deservir la inoiti6 dou servise 12 que le fi6 deit; car ce est raison. Et aprez sa tnort, si doit escheir a son ainsne fis ou k ses filles, si com fie peut escheir, soient enfans dou palatin ou d'autres barons, mais que il soient de droite foi 15 . Mais se celuy 66 mutde par le chevaler patelin, la raison juge que se sa feme est de dreite fei, si deit estre son douaire sans plus et le meuble de Fostell, de robe 14 , et tout Tautre deit estre dou seignor, et par dreit et par Tassise 15 . Mais s'il avient que la feme fust paterine et le fi6 meuve de par ele , et li chevaler ses maris estoit de bone foi, la raison juge qu elle deit estre arce et tout ce qu elle teneit dou rei. Et can que elle avoit, si det estre de la seignorie, for tant seulement quil det demourer au chevaler ses maris, qui est de bone fei, tout son harnois et ses bestes et un lit gamy, si come afiert a chevaler et tel com Ion le trovera & 1'ostel , et sa viaride sil fa achet^e, et la viande de ses bestes; et tout Tautre remanant et le fie, si est dou rei. Mais se celuy fi6 movet de par le baron, la raison juge que li rois n i det riens prendre en celuy fi6, par dreit, fortant que celuy home lige est tenus de donner au roi tout ce qu il prist o luy en mariage ou le vaillant; car ce est droit et raison, par I'assise dou roi Amaury, a cui Dieu face verai merci. Amen a .
1 Ce chapitre se trouve deux fois dans b , sous le n° cclviii du Livre dlbelin et sous 1c n° xix du Livre au Roi. II est de plus dans t, sous le n° cclxxv. — 2 Di. m. — 5 b. t. Noreture. m. — 4 Enseignement. b. t. — 5 Palatin. b. t. Patarin. b. — 6 Ou. b. t. — 7 A ardoir. b. t. — *Et tout quanque il a escheit an seignor par droit, b. t. — 9 Tant y a que se celuifit que il deservoit, mouvoit de par safeme qui est de droite foi. B. t. — 10 Tout son fie 1 enterinement. b. t. — 11 De par qui vient lafeauU dou fid. b. t. — 12 Et en doit faire le service. B. t. — 13 b. t. — 14 Derrobe. m. — 15 Et se le fie 1 meut de par le baron palatin, tout lefie" doit estre dou seignor, et la feme en doit avoir son douaire; et se il a nul enfant, il en sont desherite's de celuifie' et de tous ses hens. b. t.
aussi fiere que renommee, jamais ces lois ne furent appliquees. II est , au surplus , facile de voir que le Livre au Roi fut ecrit par un jurisconsulte de la cour d'Acre, qui ne fait pas une seule fois allusion aux lois , aux usages ou aux mceurs des habitants du royaume de Chypre. Cet ouvrage etant le seul de ce genre que nous possedions , en acquiert plus de prix a nos yeux.
4 Ibehn ne dit qu'un mot sur l'apostasie ( c. cxc , p. 3oA) ,
qui est consideree ici sous tous ses aspects et dans toutes ses consequences. En Europe , la simple heresie entrainait la confiscation absolue. (Mathieu Paris , Eistoria major, p. 284, n° lio.) L'histoire des Croisades montre que l'a postasie n'etait pas un crime rare parmi les Chretiens; mais il faut ajoutcr que ceux qui s'en rendaient coupables ne pouvaient guere donner, par leur naissance et par leur renom , beaucoup d'autorite a leur conduite. Plu-
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CHAPITRE XXII.
Ici orr£s la raison quel dreit det estre de celuy chevaler qui estraie son W et s en vait en terre de
Sarasins , sans recoumander son fid. & son seignor.
S'il avient que un chevaler estraie son fi6 et sen vait en terre de Sarasins, sans recoumander son fi6 k son seignor, et il avient que le seignor le saisist, il fait dreit et se quil deit faire; et ce il passe Tan et le j or que il nevint requerre son fi6, la raison juge et comande ce enci k juger, qu il det estre deserit^s a tousjors, se li seignor veut. Voirement tant y a que la raison juge que se celuy chevaler a feme, si deit aver son vivre reisnablement des biens dou fi6, tant com celuy sien baron vivera; et apr&s la mort de son baron, si deit aver son douaire, si com elle fu doun^e, et ce elle moret avant ou apr&s son baron, tout eschiet au roi. Mais se tant est chose que celuy revint avant Tan et le jor despuis quil s'en parti, sans que jk se soit renoi6, ou il vint avant si tost come il pot issir dou poer as Sarasins ou il estoit arest^s et n en poet pas venir quant il se volet, et si tost come il post venir si vint devant son seignor et li requist son fi6 , la raison juge que se celuy chevaler peut prouver devant son seignor, par bones garenties , qu il ne se soit renoies etquil est venus si tost come il poet chaperdela main as Sarrasins, tenus est le seignor de rendre li son fi6 par dreit, et puis qu il li avera rendu, se son seignor li sait riens que demander, il est tenus de respondre li par devant ses pers. Mais se il avient que entretant come il estraia son fi6 et li rois moruth tenant la saisine dou dit fi6, et il vint puis , dedens celuy an et celuy jor quil s'en parti, et requist son fi6 k la rayne , la raison juge que Ton ne li en deit point rendre, puis que eUe a enfans, jusque le plus ainsn^s de ses enfans soit d'aage et assis en son siege de la reaut& Et puis, se ses houmes liges counoissent que se celuy chevaler ne soit renoies et que il fu arest^s, quant il ala k la terre des Sarasins por aucun sien afaire, et que il revint 1 si tost come il se post partir, la raison juge que le sei gnor nouviau est tenus de reseivre son omage et de rendre li son fi£ a . Et puis , se le seignor li sait riens que demander, il i est tenus de respondre par devant ses pers; mais tant come Tome lige est desaisi, n est il tenus de respondre a son sei gnor de riens que il li die, por ce que la raison juge que home desaisi n est de riens tenus a son seignor, par droit ne par Tassise de Jerusalem b .
1 fl. ne revint a lay. m.
sieurs historiens fletrissent du nom d'apostat Ray mond III, comte de Tripoli (Jacques de Vitry, 1. I, c. xcni ; Sanudo, 1. HI, part ix, c. ix; Roger de Ho veden, p. 636 ; Raoulde Dicet, p. 64o, 64a , etc.) , qui par sa trahison a la bataille de Tiberiade et son alliance avec Saladin, excita contre lui Tindignation de toute la chretiente d'Orient. Sanudo affirme (Id.) qu'apres la mort de ce seigneur, 6n trouva sur son corps les mar ques d'une circoncision recente ; mais Alberic d'Aix s'ef force dele justifier du reproche de trahison (1. XII, c. xix), et prouve que si Y ambition de ce prince le poussa a com mettre contre ses compalriotes des actes qu on ne peut excuser, au moins il n'alla pas jusqu a renier sa foi
Nous pourrions nous dispenser d'ajouter que, quoique Topinion generate le regardat comme coupable d'apos tasie et d'une trahison evidente, Toleration de son rang, bien plus que sa mort inattendue, le mit a 1'abri de toute poursuite.
' Livre d'Ibelin, c. clxxxi , p. a 83.
k Id. c. ccxiv, p. 34 1; e. ccxv, p. 343. Justement ou injustement dessaisi, le vassal, par cda seul qu'il n'etait plus en possession de son fief, se trouvait de^ charge de tous ses devoirs a regard de son seigneur. Mais il y avait des formalites etoblies pour refuser dans ce cas les semonces du seigneur, et IbeHn les decrit avec soin.
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ASSISES DE LA HAUTE COUR.
CHAPITRE XXIII.
t • ■ deit faire de celny chevaler qui estraie son fie et s en vait en terre des Sarasins et se fa orres c on dext fan-e de ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ &
S'il avient que un chevaler estraie son fie, sans recoumander son fie a son sei zor et s en vait en terre de Sarasins et si renee la let de Jesu Cnst et s en prent fee 'e de Sarasins, la raison jnge et eonmande ee enct a jnger que son fie o can que 1 avoit, si deit estre don seignor a tousjorsma*. Mats se ce uy chevaler avert toe voirement tant y a qne la raison eonmande qne elle dat aver son deua^re de"; le fie et desus tons les antres hiens qne ces mans avott et elle Etse ellenen avldonaire noume, por ce qne celny fie monvet de par la feme, la ratson jage Tdle doit aveir de douaire tant come vanroit la rnoxtie des rentes de tons seaus HeZ qne u et elle avoient, ontre le servise qne le fie dotf , et non pins. Et puts que eUe avera pris son donaire, si com est estably, puts qu tl ne fu autrenten Ity conmand P e la raison quelle pent puis bien prendre autre baron apres lan rSl'jor que celny sien marys fu renoies; car ce est droit et raison par lasstse et par la lei de Jerusalem.
CHAPITRE XXIV.
lei orres la raison de quei sont tenns tons les honmes liges de faire ; et eeluy qui ne le fa*, si det estre deserites a tousjors, par dreite assize.
Sil avient que nn chevaler on une dame veve on un orfenin ou une orfenine fils ou me au'chevaler, vient avant en la Hante Cart et se plaint d aucun cheva r ou d'aucun home lige , en la presence dou roi ou dou baill qoi sera en son leuc et demande ou fait demander a son conseill aucun des homes hge. i dou r « . <P sont yqui en presence, la raison jnge et eonmande ce enct a juger ^que d ont tenns daler en celny conceal ou Ion les demande, et le dei vent
demandes a celny conceill, deyssent quil n'irotent mte a celny ^ °^on les demandet, de la dame veve ou de lorfenin ou de I'orfentne on de ce uy qu, _ merme d'aage ou d'aucun autre chevalier a cui il est tenns de concedl r, la ra son juge et eonmande ce enci a jnger que celny home hge, qui que d soit,
' Cest-a-dire la moitie du produit net du fief. On a vu precedemment (Livre d'lbelin, c. clxxviii, p. 280) que , dans le royaume de Jerusalem, le douaire etait de droit et fixe a la moitie des biens du mari. Ici Tauteur modifie ce principe , car il dit que le douaire doit elre pris sur le fief et sur tous les autres biens que le mari avait et elle. Ces deux derniers mots cbangent completement le ca-
,a femme sur les biens de la comm™ ,au.e *» « lespropresdumari-Oncon^tques. afemme^
plus riche que le mari, et cost prec,s*nen L dans le cas suppose . cette mamer e P* ^ douaire aurait tourne a son prejudice et a la>an. g des heritiers du mari.
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