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le loz des gens. Et font ainsi comme le cog le quel gratoit dedens le paillier la ou il queroit sa pen ture. Tant grata en celui paillier quil trouva u ne gemme riche et pretieuse qui rendoit grant clarte. Lors la prist a regarder et plus nen fist. et la laissa tantost ester Car il ne demandoit point de gemme pour che que trop mieulx amoit a querir sa penture. Pareillement est il des moins saiges clercs convoiteux qui ont les pretiens livres adou bez richement et bien qui ne les font si non re garder par dehors tant comme ilz sont nouveaux et beaux leur samblent si les regardent aucune foiz moult volentiers et sen passent a tant . puis se tournent incontinent daultre part et pensent de leurs venters emplir et de parvenir a leurs folz desirs. Et assez pourroient aprendre se ilz y vou loient entendre. Car ilz en ont bien le povoir et por roient bien autressi faire comme fisrent les preudhom mes par cy devant lesquelz par leur traveil estude et diligence trouverent premierement les clergies Mais ilz ont lentendement fol et desvoie et pour
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tant perissent les ars tellement que a grant pai ne scevent ilz leurs pars qui est le premier livre de gramaire qui est le premier des sept ars. Ainchois boutent les ars en leurs males et se prendent tan tost aux loix ou aux decretales. Et deviennent ad vocas et mires pour tousjours amasser la pecune ou le diable se console. Et ne le font ancores pas tant pour aprendre comme ilz font pour emplir leurs bourses. En paris a une telle maniere de clercs qui ont a costume de voloir avoir le renon destre maistres clamez pour estre mieulx prisiez et loez. Si ont plus chier a pau savoir et que ilz aient le nom de maistre que ilz ne feroient a estre bon clercs sans avoir le nome de maistre. Mais ilz sont clamez maistres a tort. Car vanite les mastrie si quilz scevent pau de verite. pour che que tantost quilz ont le nom de maistre ilz laissent la clergie et se prendent au gaignier pareillement comme font marchans et corratiers et par ainsi en a pau par le monde qui ont nom de maistre qui tres pau scevent de raison et de bien. Car ceulx
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qui orendroit se convoitent ne sont pas maisters selon droit. Car ceulx se ordonnerent aultrement aux ars qui premierement les trouverent ilz en trerent premierement en gramaire pour attraire raison en leur ordonnanche. Et puis logicque pour prouver et demonstrer le faultx et le voir Apres trou verent rethoricque pour droiture que moult amerent Et puis trouverent arismetrique pour estre es choses plus expers. Apres trouverent geometrie p-our toute mastrie mesurer et compasser Et pouis trou verent la science de musique pour mettre concordan che en toutes choses. Apres eulrent lentendement de astronomie car par lui furent ilz esmenez da voir vertu et science. En telle maniere que enten dre povez ordonnerent les septs ars ceulx qui premie rement les trouverent. Et sont tellement entre lachiez que ilz ne poevent estre auctorisiez lun sans laultre ne entierement prisiez. Et si ne poeut len parfaitement savoir les premiers sans les dereniers. ne les derreniers sans les premiers Et qui ung en voeult a droit entendre il lui con
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vient aprendre de tous les aultres ou aultrement on nen poeut savoir appertement ne le certain ne le incertain. Car lun est a laultre tant commun quil convient de chascun savoir Mais len ne quiert oren droit si non tant aprendre que len puist par che ac querir la pecune. Et font a blasmer de che dont ceulx font aloer qui premierement si traveillerent dont il nous est si grant mestier que bon de che que trou ve en avons par escript veu que si pau nous en sa vons. Car comme dit est se clergie fust perdue len neust ja riens sceu que cest de dieu ne que dieu fust. Ne jamais les gens ne sceussent quel chose il estoit de faire pour le mieulx. Ainsi seroit tout le monde dampne dont nous serions nez a la malheure. Car riens ne fust sceu par les hommes nes que par les bestes mues. Et tous les biens sont orendroit sceuz et tous venuz des sept ars que les philosophes trou verent jadiz par lieur sens. Car par che eulrent ilz lentendement de dieu amer et ses vertus. et au si la volente et que dieu est tousjours et sera sans fin si le creurent en plus grant foy voire comme
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en la loy ancienne. Mais au jourdhuy perissent les sciences par noz envies par nouz detractions et aultres maulx si que tres pau en ont retenu et ungs et aultres. Car nul ny ose mais entendre pour les riches mesdisans felons et envieulx qui nulz biens ne veulent aprendre. Et se ilz voient aucuns entendre aux sciences et clergies et ilz ne soient aisiez et puissans pour y furnir les riches les veulent tan tost gaber et escharnir Et ainsi les voeult loer et en horter celui qui est et leur maistre et leur sires et a qui leur mesdire plaist tant quil leur en rendra Si grant loyer quils seront seurs davoir toutes males adventures en enfer le puant la ou ilz se gaberont deulx meismes et diront que ilz furent nez de tresma le heure quant ilz naprindrent che quilz deurent ap prendre. Illec lairont ilz les sciences ester qui plus amerent a conquester clergie que le fol savoir dont ilz assamblassent les grans tresors et let grans richesses. Et sachies que tous ceulx qui pour acquerir les biens mondains laissent leur temps de bien a prendre sont tous asseurez de mal attendre apres