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leur mort. Car par leur avarite et chevanche les sciences viennent a neant si que a pau quelles ne sont peries. Et che qui orendroit en est sceu vient et naist de la cite de paris plus que de nulle aultre cite. Des trois manieres de gens et com ment clergie vint premierement en france ORendroit rengne clergie moult fort a paris. sicomme jadis elle fist a thenes une cite lors moult noble et puissante. Les philosophes qui lors estoient et qui les aultres devoient enseig nier et aprendre ne poseerent que trois manieres de gens au monde selon leur entendement. Che furent clercs chevaliers et labouriers. Les labouriers ou gaigneurs de terre doient pourveoir aux clers et aux chevaliers che que mestier leur est pour vi vre au monde honnestement. Et le chevalier les doit garder et deffendre comme bon seigneur que ilz ne facent tort les ungs aux aulters. Et les clers doivent enseignier les deux manieres de gens et les doivent adrechier de leurs euvres si que nul ne face chose dont il perde dieu na sa grace. Ainsi po
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serent les saiges philosophes jadiz trois manieres de gens au monde comme ceulx qui bien sceurent que nul ne pourroit mettre son coraige ad che quil peust estre bien saige a droit en deux affai res ne en trois. Car il nadvint oncques jour du monde que clergie et chavelaerie et laboureurs de terre peussent estre bien sevez a nul jour de leurs vies par ung seul homme ne aprises ne retennes A lune des trois seulement convient penser qui a droit le veult aprendre. Et pour che poserent ilz trois manieres de gens sans plus en terre. Car ilz voiloient enquerre droitte verite. et queroient une cite au monde ou ilz peussent mieulx estre et demoureir pour enquerre lestat de clergie. et aussi pour eulx mieulx adrechier et pour enseig nier les aultres dont athenes la noble cite fut lu ne jadiz et la avoient leur assamblee. Et illec renqua premierement chevalerie avec clergie et puis dillic sen vint a rome qui orendroit est de grant renom. Et chevalerie revint apres qui continuellement se tenoit pres delle. Et
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puis dillic sen revint en franche ou chevalerie a grant povoir pus quen nul lieu du monde. et ainsi habonde de lun en laultre. Car chevalerie sieut tousjours clergie la ou elle va. Le roy de fran che donques doit estre joieulx quant de son roy aulme poent naistre telle seignourie comme est science de clergie ou chascun puiche sens humain ne pour ce mains nen y remaint il pas. Car cest aussi comme la fontaine qui continuellement court et plus loings court tant plus est saine. Et comme plus court le ruisseau de la fontaine loings tant ya il plus deaue et tant en poent len plus prendre a son besoing. Tout pareillement vous puis je dire que paris est la fontaine ou len poeut plus puisier science que en aultre lieu qui avoir y poeut demouranche. Et puis quil est ainsi que clergie est en franche tant avancee donques en devroient savoir par raison en espetial les hoirs de franche se ilz daignoient Car ainsi com me le soleil est le plus beau de toutes les estoilles et tant fait naistre de biens au monde pour la
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bonte qui habonde en lui. Aussi doit mieulx va loir le roy des aultres gens et plus de sens et de cler gie si que par sa vaillance et souffisanche il puist reluire entre les aultres gens. Et par example de son bien faire que ilz verront en lui se puissent a droit conduire et attraire a nostre seigneur. Et par ainsi seroit il Roy a droit en che monde et en paradis. Si seroit bien droit et raison que ilz meissent diligence daprendre telle clergie et science que apres ceste vie mortelle ilz ne perdis sent la seignourie du ciel. Car par nature et par lignaigne doivent ilz tous amer clergie et tousjours aprendre. Certes lempereur dalemaignie ama de tout son coeur philosophie et a son povoir lavan cha en franche. Et tous les bons clercs quils povoit recouvrer il les retenoit a sa court et les mandoit par tout ou il les savoit. Maint traveil main te paine et maint daingier et ennuy eult en son temps pour exaultier la foy cristienne. Ne on ques pour che ne voelt laissier que il ne tenist les clers en tresgrant reverence. Car moult vo
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lentiers aprenoit il tousjours. Sicomme len treu ve par ses faits il fut a bon astronomien et fut moult ame en loheraine. Car il y demouroit moult volentiers. Et ancores ya il de ses joiaulx beaux et riches quil donna aux aglises comme bon preudhom me que il fut. En verite il ama nostre seigneur sur toute rien. Et moult diligenta en son temps de a mener les sciences et la clergie en franche. Et ancores y sont elles et y regnent par sa proesse. Si en est moult bien pris au Rois qui apres lui sont venuz. Car a tousjours il a en paris conqueste science et clergie. Or doint le tout puissant quelle se y entretiengue et que la cite en puist estre a tousjours maintenue. Car se lestude sen aloit de franche. chevalerie sen yroit apres comme elle a tousjours fait. Car continuellement se tient pres de lui. Si la retiengue le roy de franche pour son preu. Car il porroit bien perdre son royaulme se clergie se departait de franche. Car dieu qui lui a avan chie et exaulchie sur tous aultres roys len desavanche roit. Si seront en franche unes altres gens qui en nostre temps y sont venuz che sont freres mineurs