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de dieu. Se les hommes du jour dentendoient bien ceste parole ilz en retendroient plus volentiers les doctrines qui viennent de la bouche du createur et facteur de toutes choses mais les grans rentes que ilz ont et les grans tresors de leurs coffers sont cause de abregier leurs jours par leurs desordenez mengiers qui trop leur nuisent. si que nature ne les poent bon nement porter ne soustenir dont il convient que ils en rendent plus tost lame. Ainsi leurs rentes et leurs tre sors ou de tous biens poins ils se delitent leur emble leur vie leur coeur et leur sens tout ensamble. Si que quant la mort vient et quils doivent morir ilz ont per du sens et entendement dont pluseurs en sont mors et dampnez qui au besoing ne se povoient conseillier ne ne savoient quant ilz en avoient plus grant me stier ilz ne vinoient pas aussi comme ceulx qui pour eulx oster des perilz estudioient es sciences et usoient leur vie en telle maniere que ilz voloient leurs corps soustenir seulement tant comme ilz seroient au siecle sicomme ceulx qui bien savoient que trespeu leur du roit ceste vie. Si navoient daultre chose enuie fors
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seulement dapprendere telle science par la quelle ilz peussent congnoistre le souverain roy tout puissant qui tout avoit cree de neant et fait de sa main. A dont ilz penserent bien en leur entendement comme gens qui estoient de noble et virtueuse intention que la congnoissanche navroient de nostre seigneur dieu ne de sa haulte puissanche se ainchois ne entendoient et enqueroient en ses euvres qui sentoient si excellen tes tant comme ilz en porroient enquerre et savoir Car len ne congnoistera ja bien le maistre se avant len ne congnoist parfaitement son estat et ses euvres quelles elles sont. Car par les euvres congnost len louvrier et comment il poeut estre tel. Et pour che les anciens peres se voeuldrent emploir et affair aux euvres de nostre seigneur tout premierement pour plus legierement avoir congnoissanche de son povoir et de sa vertu. Considerans que en plus digne besongue ne plus difficille ilz ne se povoient occuper Et quant plus porroient savoir de ses euvers et de son sens tant auroient ilz meilleure volente damer leur createur et de le honnourer Considerans quil avoit fait si
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noble chose et si digne comme est le ciel qui veoient les estoilles qui reluisoient parmy et ses aultres vertus merueilleuses dont ilz se prisoient plus Et tant comme plus le prisoient et tant plus le servoient volentiers. Car cestoit toute leur effec tion et toute leur intention et raison de dieu con gnoistre pour che quilz savoient certainement que dieu leur avoit donne avec nature sens et raison pour enquerir et comprendere des choses de la terre et de celles du ciel tant quilz en peussent plus savoir car aultrement ilz ny eiussent jamais pense. Aussi ung homme tant soit saige ne discret ne pouroit jamais entendre des haults secrets de dieu ne de ses miracles si non lui meismes. Car par droiture il scet tout. Mais de celles qui par nature sont faites et ordonnees en ciel et en terre pour bien lomme enquerre aucunes raisons se il est done et garny dun bon vit sens et quil ait mis et emploie son temps a estudier et aprendre. Et puis que ceulx eulrent acquis entendement et raison par leur grant estude labuer et traveil tant que ilz
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peurent comprendre pour quoy et comment tout le monde estoit fait et compasse. Sicomme vous avez ouy chi dessus. Si penserent lors que bien porroient savoir et avoir raison daucunes choses puis quilz en avoient lentendement du tout puissant den savoir en partie Au moins de celles que ilz povoient veoir a leurs yeulx combien que ilz fussent loings. Ainse vouldrent ilz savair la raison de che quilz veoient mouvoir les estoilles du firmament et de che quelles reluisoient si cler Certes che fust la principale cause qui premiere ment les mist en l'estude denquerre la science que pas ilz ne savoient. Si sceurent bien que ilz enquerroient plus tost des choses que ilz veoient nulles. Et pour che furrent ilz esmenez de savoir et denquerre che quilz a voient veu par maintez foiz mouvoir le firmament si en vouldrent savoir la verite et disoient que moult bon faisoit savoir ce quil plaisoit a dieu et cognoistre de ses naturelles euvres pour plus parfaitement con gnoistre et savoir comment il fut dieu tout puissant Car len ne poent savoir ne trouver nulles raisones de dieu si non tant seulement par ses euvres. Les
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bons anciens preudhommes qui diligamment voul drent entendre a ceste matere neurent cure damasser nulz aultres avoirs fors que daprendre la pure science ilz ne furent pas convoiteux si neulrent cure de tresors amasser. Ains en y eult plente de ceulx qui sapercevrent de leur avoir comme saiges que ilz furent que tant y pourroient penser aucunefoiz ou pour le garder ou pour mettre cure de la despendre par mesure ou pour assez daultres besongues que ceulx ont qui volentiers amassent si que leur avoir poeut bien tollir le losir dapprendre. Si sen departoient et delivroient en telle maniere que lun jettoit le sien en la mer les aultres le clamoient quitte en la habandonnant et sen aloient comme hermites et les autres le departoient aux po vres. Et daultres en y avoit qui le lassoient en telle maniere comme ilz leur estoit adviz quilz eussent moins cause dy penser et nen retenoient seulement que pour leur user. Si vouloient bien tenir aucunes gens pour eulx servier tellement quil ne le convenist a nulle chose entendre fors a estudier et aprendre ilz faisoient ediffier leurs maisons ensus de gens