Charles Maillard de Tournon, Relación de algunas cosas pertenecientes a la misión de la China, Macao, ca. 1712

ma, dhadicha: quexandose en otra acazion dho Pe.dicho Padre de que los decretos de dho. sor. Pata.dicho señor Patriarca el Uno su data en canton a 30 de Maio de 1705 y el otro su data en Macao a 3 de Jullio de de 1708 eran contra los privilegios del Rey de España, el Auditor de dho sor. Pata. le dixo que tiene que ver el Rey de España con China? Con esta Respuesta que fue muy fuera de proposito indico dho Auditor se hallaba tan apretado de las razones Contrarias que no pudo advertir se trataba de privilegios que la silla Aposta.Apostólica tiene concedidos al Rey Catholico, ni considerar los muchos gastos que tiene echos el Rey de España con esta Mission de China y los muchos Missionarios Vasallos suyos que tiene enpleados en ella por espacio de Casi Cien años. N. 12o. Allegò dho Pe. Vico. Provl. de Sn. Augn.dicho Padre Vicario Provincial de San Agustin la suplica que de dho decreto tiene echa la Magd.Magestad Catholica a su Santtd.Santidad, como consta de la Zedula real arriba citada a la qual no tenia aun respondido su Santidad, por cuya causa dho Decreto se podia Juzgar suspenzo, pues segun muchos Autores en semejante caso se suspende la ley hasta la respuesta del legislador. Enoxòse muy mucho dho señor oyendo esto, y assi enoxado y colerico dixo: que le pesaba mucho oyr estas proposiziones de boca de un Religioso. Respondio dho Pe: si tan mal le parecia a su. Exa.Excelencia la proposicion, que la condenase. Dixo dho señor que si condenaria, y que no seria la primera vez, que habia condenado semexantes proposiciones. Respondio dho Pe. que supuesto que la queria condenar, seria bien que la condenasse en los Autores, que la enseñaban. Dixo dho señor que hassi lo haria, y que le traxesse el Autor, que tal decia, y que en el la condenaria. Respondio dho. Pe. yo traere el Autor de mui buena gana, mas antes quisiera dezir, como la Yglesia hasta aora solo tiene condenado sobre este punto el decir: que no peca el que no recive la ley de que se infiere el dezir: que no peca el que teniendo Causa no recibe la ley, mucho menos peccara el que suplicando de ella con justa causa (como se supone en el presente caso) no la acepta, ni da execuzion, que es {como todo esta expresso en las Decretales} lo mismo, que quedar suspenza+, dho señor ya mui aplacado dixo: hablando V. P.Vuestro Padre en ese sentido esta bien. Respondio dho Pe. yo no hablo sino en sentido Catholico. N 13o. Propuso dho señor Pata.Patriarca el exemplo de los Missionarios seculares los quales, decia que sin replica alguna y con mucha humildad, y su mission se sometian a los Vicos. Apostos.Vicarios Apostólicos y que los Regulares hiciereran muy bien en imitarlos. Resp.Respondió mexor hicieran los Missionarios seculares en imitar el exemplo de los Reges.Regulares, que Con mucha mas humildad, y su mission se sugetaron a sus superiores Reges.Regulares con obligaznobligación de guardar tres votos Vza.Obediencia? y porque quieren conservar indemne el estado, que profesaron, pro pagar el evango.evangelio y augmentar el patrimo.patrimonio de la YglaYglesia, pretenden la exempcion de los Vicos. Apostos.Vicarios Apostólicos pero quando los Regulares hubiesse de imitar a los ses.seculares Clerigos havia de ser en todo y no en parte, esto es, sugetandose a los Vicos. Apostos. y eximiendose de los superiores Regues.Regulares Y entonzes mientras mas relaxados fueren, mas gustosos los imitaran; y mucho mas si recibieren rentas de beneficios, y el socorro annual que la saga. Congregn.sagrada Congregación da a todos los que embía a China. = Ultra de que a los Missionarios seculares no les falta exemplar sobre este punto, que pudiessen imitar, o seguir los Regulares, si fuesen seculares, y no ReguesRegulares; porque los años pasados haviendo defendido un señor Clerigo en Canton delante de dos Missionarios Augustinianos la sugezion de Regulares, passò a defender su parte pretendiendo eximirse del ordinario de este obispado de Canton: y opponiendo los Augustinos la monstruosidad y inconsequencia de querer sugetar a los Regulares y eximirse assi. Respondio que no tenia que ber uno con otro, y con esto dio de mano a la disputa: otros mu.muchos exemplares se dan en Europa, en donde son muchissimos los Capitulos de las Yglecias Cathedrales, Collegiales, y otras que se hallan esentas de la Juridizion ordinaria de los obispos quo adeuram animarum y solo con la diferenzia, de que para sugetar a estos no se han echo

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las diligenzias que cada dia hazen algunos para sugerar a los Regulares. En quanto al socorro dixo el Sor.Señor Pata.Patriarcaque el Rey de España daba socorro a los Regulares Españoles, queriendo con esto des Vanezer la razon de no recebir socorro. Respondio dho Pe.dicho Padre dando diversas razones contra esto, como se pueden ver algunas en el escrito arriba citado. Ultimamte. si el Rey de España no tiene que ver con estas cosas ni con China, tampoco estas cosas ni China tendran, que ver con el Patrimonio del Rey de España, ni con el socorro de los Regulares españoles sus vasallos. N 14o. Propuso dho Pe. Sor. fr.dicho Padre Señor fray Thomas [] Ortiz los muchos meritos, que tenian echos los Regulares en estas Missiones, sus muchos trabajos, y aflicciones, el grande Cautiverio y esclavitud con que Vivian entre los Chinos, los muchos gastos, que tenían echos y cada día hacian sin tener el mas minimo socorro de los Christianos, antes por el contrario estos gastaban parte delo que los Ministros tenian. Resp. dhoRespetado dho señor Pata.Patriarca que lo que los Regulares obraban en estas Missiones, lo obrasen por Dios, y assi mismo sin respecto a la exempcion de los Vicos. Apostos.Vicarios Apostólicos dixo dho Pe. que no era compatible en los Regulares la sugezión asus superiores con la sugecion a los Vicaos.Vicarios Apostos.Apostólicos y que assi si havian deser Missionarios era necesso.necesario que fuesse con el respeto ala sobre dhadicha exempcion: quando mas que si a tantas cargas como sobre si tienen los Regulares, les quisieren añadir otra alguna, sera lo mismo querer que se echen con la carga, o que total mente la alarguen. = Queriendo dho senor que los Regulares trabaxasen por a mor de Ds.Dios queria aquello, a que todo fiel Christiano esta obligado; mas no por esso podemos negar las bligacion de los superiores en atender al alibio, y consuelo de los inferiores; y assi la Yglecia como Mde.Madretan piadosa atiende en todo al bien de sus hixos y si estan afligidos los consuela, sea gravados los alivia, si benemeritos los premia, y solo [recurre] el castigo para los trangresores y el apremio, y carga para los ociosos, y si alguno quisiere seguir otra practica sera faltar a las obligaciones de superior, y presipitar a sus subditos en muchas miserias. N 15o. Traxo dho señor a conversazión, que la silla Aposta. tenia echo dos Reges.Regulares españoles Vicos. Apostos. los quales eran el Sor. obpoobispode Ascalon del orden de Sn. AugnSan Agustín el Rmo. P. Fr.Reverendo Padre Fray Pedro de Alcala del orden de Sto. Domingo, en que parese daba a entender que los Regulares españoles havian sido premiados [vz []] juntamente ponderò la mucha honra, y fama, que los RegRegulares[mos] Generales de las ordenes se ganaban en Roma con estas Missiones; quando esto oyo dho Pe. quedo sumamte.sumamente suspenso, por recelar si acaso dho sor. pensaba, que con esto estaba remunerado lo mucho, que juzgaban los Regulares tenian obrado en estas Missiones, ò por lo menos sedes obligaba de atender a los merito de los Reges. en orden a consederles su petizión; mas de qualquier suerte, que sea, es cierto que dhasdichas dignidades, y otro qual quiera premio echo a los Reges., si atendemos a quen las diò, que es la Yglecia, excede en mucho a sus meritos, pero si atendemos al premio que otros reciven, es cierto, que es muy pequeño. Ademas de que los Regulares Españoles no solo no se movieron a venir a China por razon de dhas dignidades; pero tampoco quando salieron de sus Provas.Provinciashabian tenido notizia de ellas; assi mismo no se movieron por la honrra y fama sobre dha, porque la han estimado en tan poco, que por ella no han querido tomar el trabajo de escrivir dos letras a Roma, de que se ha seguido, que los Rmos. Generales no han tenido ni aun mediana notizia de estas Missiones, como despues lo afirmaron algunos de los Missionarios que traxeron el birrete de cardenal para dho Sr. Pata. []por consiguiente poco de que gloriarse, antes por el contrario se puede temer, que dhos Rmos. generales hayan tenido de que dolerse, por que escriviendo muchos a Roma, y pintados a los Reges. españoles como les parece (si bien, o mal Dios lo save), los Reges. españoles no han escrito ni a favor suyo, ni contra otros por cuya causo dho Pe. dixo que los Reges españoles estaban indefensos. Enoxose mucho dho

Sr.Señor quando oyo decir estas ultimas palabras, y enoxado dixo: quien lo ha dho a [VVuestro] P.Padre esso? a donde estan essos escritos? Respondio dho Pe.dicho Padre Yo se muy bien, que se escrive a Roma, y que los escritos estan en el Archivo de la sag. congregn.sagrada congregacion; allí los hallara sxa.su excelencia; dixo dho Sor.; [V. P.] tiene muy poca razon en lo que dice; porque en Roma se haze mucho aprecio y estimaznestimación de los Missionarios Reges.Regulares españoles. Respondio dho Pe. Basta que s exsu excelencia lo diga; mas es cierto que Un sor. muy prinzipal de Roma movido de los informes de estas partes el primer recivimtorecivimiento, que hizo al sr. Ascalonense (que actual mente se halla en la Yglecia) quando fue Procurador de estas Missiones a Roma, fue decirle que que eran in obedientes a la Yglecia; a que dho Sr. supo muy bien responder dandole muchas razones en prueba de lo contrario = N 16 Para confirmazion de lo dho es de advertir entre parentesis, que algunos han sido tan nímios en hazer diarios notas y escrivir las cosas de estas partes, que un missionario Italiano al entrar en China, el año de 1698, se puso mui de espacio a hacer descripcion de unos montes, que no tenian otra cosa digna de notar, sino que carecian de Arboles, para despues remitirla a Europa: otro Missionario Italiano estando en el navio, en que venía a China, el año de 1708 oyo dezir que una Puerca, que trayan los del barco, havía parido, y como si fuese casa mui singular, y de mucha admiracion, escrivio en el diario que venia haziendo, mui por menudo todo el suceso. por los años de 1689. Con poca diferenzia instaba un Missionario Franzes [] la sugernsugerencia de Regulares tan repetida mte., que Un Missionario Regular algo enfadado, la respondio: que quieren? quieren hacernos al monfroditas de la Yglecia de Dios. En tan buena hora fueron dhas estas palabras, que luego las escrivieron a la saga. Congregnsagrada Congregación donde se leyeron con mucha risa.= N 17 Otros sino han sido tan impertinentes y nimios en notas y escrivir cosas por lo menos han sido poco fieles en sus Relaciones , o informes; como lo fueron aquellos, en virtud delos quales la saga. Congregn. respondio al embajador de España sobre cierto negocio, que trataba en en ella, que los Reges.Regulares españoles no se aplicaban al estudio de los ritos y costumbres sinicas. Tambien parece lo fueron aquellos en virtud de los quales la sag. Congregn. despachò el decreto de 29 de henero de 1680 en se manda la sugerz.sugerencia de los Reges. de China, y otras partes a los Vicarios Apostos. deba [] JuramtoJuramento, el qual comienza assi:Sac. Congregn. Eminentis. Cardinal de Propaganda fide specialiter de putatorum super nogotiys Indiarum Orientalium, agnitis contentionibus, et se juris perniciosè inibe exortis contra Vicos. Apostos. ne Regnum inse divissum desoletter, infectas radices carundam seisarum, que sunt innanes pretensiones quo rumdam Missionariorum presenti- {es cierto fueron falsos porque estos estuvieron tan lexos de tener pleitos con los Vicos. Apostos. de aquellos tiempos} Decreto [] ellendas Censuit. consta de este decreto los informes que se dieron contra algunos Reges. en que si fueron comprhendidos los Reges. españoles, de aquellos tpostipos?, + que no solo no los havian visto, pero ni tenido notta. de ellos; Y si alguno quisiere dezir que los Reges. españoles no fueron comprehendidos en dhos informes, nadie podra negar entonzes, que no siendo dhos Regulares participantes, ni incursos en dhos pleitos, lo fueron en las penas, o sugezion, que por causa de ellos se estatuyò en dho decreto. Ultimamte. para mas confirmazion de lo dho se puede ver una relazion, que de Roma llegò a Madrid al año de 1707, y de Madrid a China, en que se refiere un collegio nuebamte.nuevamente fundado en Philipps.Philippinas con 12 collegiales en memoria de los 12 dissipulos de la fee Xta.Cristiana tambien se pueda ver otra Relazion que llegò a China por los años de 1700 en que se refieren in numerables bautismos echos en China, y se trata del catequismo, y Bauptismo del emper.emperador de Chian Xta. Y para decirlo de una vez, son ynnumerables las mentiras, quesean escrito a Roma como dho Pe. significò a dho Sr. Pata. y no son pocas las que despues en estos cinco años se han escrito, como el tiempo mostrara. =