Charles Maillard de Tournon, Relación de algunas cosas pertenecientes a la misión de la China, Macao, ca. 1712

6 rotseñor obispo Cononenze y Vico. Apostco. de Fo Kíen, que le decia: no podía hazer la vizita que su Exa.Excelencia le ordenaba, si primero no se executaba el decreto, que tenia publicado contra los ritos sinicos; con esta respuesta quedo totalmente des vanecída la razon, que algunos voluntaria mente apacionados sobre dha sugezión daban para la execuzn.execución de ella; que era dezir nose podian prohibir, o quitar los ritos sinicos, sino se sugetaban los Reges.Regulares en fin no ay pretexto ni título, de que no se vale un apacionado para [cohones] tan [supación.] despues que los cinco Missionarios, que traxeron el Birrete de Cardenal pa.para dho señor Pata.Patriarca llegaron a Macao, se supò que en Roma reprovaban la execuzion de dha. sugezión de Regulares, y entre otros uno era el Sr. Charmot Procor.Procurador de los señores Clérigos Franzeses, quienes antes la havían procurado, el qual dicen, que decia, que deninguna manera convenía por aora tratar de ella. esto mismo persuadia la razon; y si con sultasemos los politicos, presto nos responderían, que estando mal contentos los soldados, era mas dificil la Victoria, todo lo manisfestò presto la experiencia; por que despues de executada dha sugeción de Regulares, no se pudo executar la prohivizion de los ritos sinicos, y los que la executaron salieron desterrados de China, perdiendo sus Missiones, y quexandose de que no les havian querido conceder el alivio que pedian y de que tan dignos eran. = N 24 Hallavase dho Sr. Pata. en la Prova.Provincia de Kiangfi camino de la Corte, quando por el mes de octubre de dho año de 1705. recivio un despacho de la Prova. de Chè Kiang, en que le havisavan: que el Rmo. Pe. Fr. Pedro de Alcala Dominicano Vico. Apostco. de aquella Prova. havia salido a la vizita de ella y que llegando -- a la Ciudad de Hangcheu, el R. P. Reverendo Padre Bareli de la Compañia de Jesus, que estaba alli Ministro, havia presentado un escrito ante dho Vico. Apostco. en que atento de no tener aviso de sus superiores sobre el punto de la sugezion o Visita de los Regulares, le pedia dos mezes de termino para poder darles parte, y tener respuesta suya concediosele dho Rmo. Pe. sus pendiendo por entonces la vizita: passò a otras Yglecias de Regues.Regulares los quales siguiendo el exemplar de Hangcheu, consiguieron lo mismo: con que dho Rmo. Pe. despues de muchos trabaxos y calores, que padecio en el camino, llegó a su Yglecia, a donde a los ocho dias de su llegada dio su alma a Dios, que la criò con este avisso torno dho Sr. Pata. mucho enoxo contra los Reges. de aquella Prova. de Hu Kuang, para adonde havia sido poco antes nombrado Provica. Apostoco.Provincial Apostólico y lo des pachó con ordenes muy apretados, para que sin falta alguna, y sin atender a lo concedido por el Rmo. Alcala executase luego la vizitas de los Reges. como dho de echo executò no en la forma, que dho Sr. Pata. tenia dho al R. P. Vico. Provl. de Sn. Augn. Reverendo Padre Provincial de San Agustín sino con bastante solemnidad, y no pocas seremonias, que manisfestaron una verdadera, y no chimerica vizita. = N 25 Iba entonces acompañando a dho Sr. el R. P. Fr. Thomas Croquel tambien Dominicano, el qual no pudiendo ignorar el nombramto.nombramiento de Vic. Apostco. arriba dho, dicen que dio grandes quexas del echo por decir que no haviendo dho Sr. Messa falza estado en China sino sinco años, y sabiendo muy poca lengua, le ante ponia a los meritos, letras, y canas del R. P. Magino Bentallon Dominicano

Fue esta quexa aprobada de algunos y llegò a notizia de que tambien se la dieron despues dho señor Pata.Patriarca quien segun dizen respondio a ella diciendo: queria emplear a dho Pe.Padre Magino en cosas maiores; mas esta respuesta no sosego los animos de algunos por no [alcanzar], que cosas podrian ser estas en China, a que dho Sor. llemo mayores: y dado, que se diessen, les parecía, que dho Sor. se devia servir primero de dho P. en cosas mayores menores, y por consiguiente en el ofizio de Vico. Apostco.Vicario Apostólico para despues servirse de el en aquellas otras que llamaba maiores. Otros que favorecian la parte contraria de los Reges.Regulares decian que dho señor no havia nombrado a dho P. por Vico. Aposto. por causa de no haver recibido los Reges. de aquella Prova. de Chè Kiang la visita la qual se podia esperar tendria mas prompta execucion por medio del Sor. Messafalze, que por medio de dho Pe. Persuadieronse algunos, a que esto habria sido la causa a lo menos parcial de dho nombramiento, mas admiraban, que se preponderase por esta causa (que parece imagenaria) lo Visono de dho Sor. Messafalze a lo muy experimentado de dho R. P. &za. Pero de qualquiera suerte, que sea, nunca se pudò alcanzar la causa porque dho señor Pata. quando dho Sr. Messafalze fue desterrado de China, nombrò (segun dizen) al señor Montini Clerigo franzes por Pro vico. Apostco. de aquella Prova.? Ultimamente dho P. fue nombrado administrador de las Provas. de Fo Kien, y Chè Kiang, quando en ellas no havia otro alguno Misso.Misionero sino solo dos, o tres Pes.Padres de la Compa.Compañía de los que havian tomado el diploma Imperial con obligazion de seguir las praxes sinicas. = N 26. Con estas y otras cosas se confirmaban los Reges. cada dia mas en su dictamen de que en ningun modo les convenia dha vizitas, y sugezion; y pretendiendo algunos sacarles de esta dictamen eran tales las razones que daban, que quando sin ellas fuera facil retraherles de sus dictamen, con ellas les confirmaban mucho mas en el. Unos decian: que si la sugezion de Reges. no se executaba, de que servian los Vicos. Apostcos. de China? luego los Vicos. Apostcos. solo se hicieron para los Reges.; otros decian, que era necesso.necesario sugetar a los Reges. para que pudiesen constar autenticamte sus operaziones; de que in ferian los Reges.: luego lo que se pretende con esta sugezion es tomar armas contra los Reges.: otros ponderaban, que haciendo confirmaciones un señor obispo en Fo Kien, havia sido necesitado atener con la una mano los santos oleos, quando lo debia tener el Ministro. que se havia salido entonzes de la Yglecia; sucesso o quento es este, que aunque nunca se havía oydo en China hasta este tiempo: no obstante se puede temer havia sido escrito a Roma; especialmente quando ansido tantas las falsedades, que sean escrito: pero dado que fuesse assi verdad, resta decir la Causa por que el Ministro se saliò de la Yglecia, que sin duda seria occurrir a algun impedimento de los Genteles, como cada dia sucede. Era tanto el deseo, y aficion que algunos, a quienes no pertenecia, mostraban a dha sugezion, que bastara solo esto, para que no solo los Reges. sino qual quiera secular desapasionado sedes aficionasse a ella. Ademas de esto los contrarios a los Reges. no daban razon alguna, que probasse la Convenienzia de dha sugezion, y eran tantas las razones que hasistian a los Reges., que obligaron al señor Pata. a decir en Canton, no convenia dha sugecion en Philipinas, de que dho R. P. Lector fr. Thomas Hortiz recorviene a dho senor.

7 en el escrito que le presento: el R. P. Fontanilla en otro escrito que hizo sobre esta (materia mas no presento) dice; bien considerado lo tenía Vexa.Vuestra excelencia supuesto, que con mis oydos le oy decir una noche a Vexa. que no convenia dha sugezion. N. 27 Algunos pareze juzgaron a los Reges. con tantas convenienzias y con tanta aficion a sus Missiones, que sospecharon, o se persuadieron, que se conformarían de buena voluntad con dha sugezion, a trueque de no dexarlas, y salir de ellas, y assi fundados al parecer en esta chimera echaron vozes de que venian muchos clerigos a estas Missiones, las quales en caso de dexar los Reges. sus Missiones, ocuparían su lugar. pero presto sedes cubrio el fondo de este ardid; porque cuando los Reges. eligian el medio de dexar sus Missiones a trueque de no verse con semexante yugo; se les respondia, que se sugetassen, y recuviesen primero el decreto de la Saga. Congregn.Sagrada Congregación: quando decian que obedecido dho decreto dexarian todas sus Missiones: se les respondia no se les podia permitir y que se les podia, y devia obligar a la manutenzion de sus Missiones: y quando se quexaban que de essa suerte no solo se les obligaba a la sobre dha sugezion, sino tambien se les compelia a ser Missionarios, aquellos por su profesion no estaban obligados; se les repondia que no era asi, porque ayno o a otro se podia permitir salir de la Mission; pero no a todos &za.etcetera en fin las cosas se disponian de manera que los Reges. fueren obligados a permanezer en las Missiones, y estar sugetos a los Vicos. Apostos. y ordinarios; como despues se experemento; y consta de una carta del Sor. Ascalonense en respuesta de otra, del dho R. P. Vic. Provl.Reverendo Padre Vicario Provincial N. 28 Aunque el Sr. obpoobispo Ascalonense no aprobaba dha sugezion, antes por contrario era de parecer, que debian los Reges. dexar antes sus Missiones, que pro seguir con dha sugecion en ellas; y por esso escrivio a la Saga. Congn.Sagrada Congregación Y al Rey de España, para que en todo caso se procurase permaneciessen dhos Reges. en su antigua exempcion, como todo consta de sus cartas de Marzo de 1706. No obstante por razon de su oficio era obligado a executar lo mismo, que desaprobaba, y assi no quisò admitir la renuncia de la administrazion de un Ministerio de su Prova. sobre que dho R. P. Vico. Provl. le escrivió en la forma siguiente. "Yllmo.Ilustrísimo señor. No ignora V s Illma.Vuestra Ilustrísima el estado miserable de esta Mission "Augustiniana, la qual en menos de un año ha caydo tanto, que cassi la falta la mitad de los Religiosos, contando entre ellos al Pe. Rivera; porque aunque se ha"lla en China, pero contal enfermedad, que quando bien nos suceda, no solo que dara in util "para esta Mission, si no que quiza embarazara a otro Religo.Religioso en su asistencia: la otra mitad, "que resta, esta echa una enfermeria, o Hospital de enfermos habituales; pues casi todos "estan impedidos de ayunar los ayunos eclesiasticos: y aunque todos se esfuerzan "a ayunarlos, no se si todos hazen bien en esso, o si hisieran mexor en lo contrario. No - "creo era necesso.necesario dezir esto para que Vs. Illma. que dase persuadido de la imposibili"dad, con que hallamos para la administrazn.administración de nuestros Ministerios; siendo "esta la que me mueve a suplicarle, se sirva de entregar la administrazion de la "Villa de Lungnan hien a quien mexor le pareciere; pues nosotros no podemos "dar cumplimto.cumplimiento a ella: en especial quando sobre ser tampocos y tan desdicha"dos, no esperamos (segun el presente estado de las cosas) Vengan otros Re"ligiosos a ayudarnos; antes por el contrario tememos se vayan estos. Reusa"ndo dar esta molestia Vsa. Illma Procure con todo esfuerzo los dias pasados

" que el sr. Abbad cordero tomase dha Casa de Lung nan hien prestada, o comprada como quisiese; pero dicho Sr. se "es cusò. Por el presente no se sihara otro alguno, que guste de ella, y por esso no passo a mas dili"genzias; pero quedo prompto para en la primera ocazion, que aya, entregarla en qual"quiera de dhos. modos: en el interim suplico a Vsa. Illma.Vuestra Ilustrísima se sirva de tenernos por "escusados, y des obligados de dar razon de dha administrazion. Cuya vida [gude] Dios muchos "y felizes años para bien, y augmento dela Feè en essa Prova.Provincia de esta Yglecia de Ntro.Nuestro "Pe. Sn Augn.Padre San Agustin de Xaò Kingfu, y Jullio 2 de 1706. = Illmo. Sor. B. L. M. de Vsa. "Illma. su menor siervo y capellan= Fr Thomas Hortiz = Illmo. Sr. D. Fr. Alba"ro de Venavente obpo. Ascalonense y Vico. Aposto. de Kiangsy. = N. 29 Respondio dho Sr. obispo Ascalonense en carta de 27 Jullio de 1706. entre otras co"sas la clausula sgte.siguiente: A que respondo, que no dudo de las pocas fuerzas, que la Mission "de V. P. tiene para las Yglecias que administran, y la poca esperanza de que vengan otros "Religiosos a auidar; assi por decirlo V. P. como para constarme por otras partes bastante "mente; mas por que me siste otra semexante razon, no puedo admitir, ni admito la "dexacion que V. Per. intenta echando sobre mi essa Carga, y quitandola a V. P. por " que bien sabe V. P. y tambien como yo, que no tengo ni clerigos, ni Regulares al"gunos, a quien encargar essa Yglecia, que si los huviera no rehusara dara V. P. "y su Mission esse alivio. Ho volvio a escrivir dho Pe. sobre este punto al Sr. obpo. Asaclonense por diversas razones, que convenciron para esso, y porque juzgò no ser necesso.necesario especialmte. no haviendo entonzes ministro en aquella Yglecia y no teniendo dho Re, Vico. Provl. a quien poner en ella: por este mismo tiempo con poca diferencia hizo dho Re. Vico. Provl. diligenzias con el el Yllmo.Ilustrísimo Sr. D. Carlos Maigrot para entregar dos Yglecias a la Mission de los señores clerigos Franzezes, como contara de sus cartas escritas a dho señor, mas tubo effecto: por que estando para concluirse este negocio fue dho Sr. llamado a la corte, de a donde saliò de esterrado para Europa. despues passò a hazer otras diligenzias sobre este mismo efecto con los R. R. PPReverendos Padres de la Compa.Compañía, pero tambien en vano por causa de la gran perturbacion que ya padecia esta Mission, y que cada dia se augmentaba mas. = N 30 Para que se sepa con quanto fundamento se hechaban Vozes de que venian mucchos Clerigos a estas Missiones, refiere no solo lo que en esta ocazion sucediò sino tambien lo que algunos años antes havia sucedido sobre este mismo punto por los años de 1683. El Illmo. Sr. [Palu] y despues el Rmo. Sr. Maigrot, quisieron compeler a los Reges. a que se sugetassen a los Vicos. Apostcos. de bajo de Juramento en la forma que se mandaba en un decreto de la Saga. Congregazn. de 1680. Los Reges. conformandose con dho decreto sedieron por suspenzos del ofizio de Missionarios, sin querese valer del [dro, que muchas vezes alegaron ante dhos señores ] el qual era tan grande, que propuesto poco despues ante otros, que luego entraron a ser Vicos. Apostcos. pucieron estos en practica, lo que aquellos siempr reusaron y dando parte a Roma no fue aprobada dha su practica, y con esta ocazion un Sr. clerigo Franzes, dicen que para facilitar (segun se creyò) dha sugezion se dexò dezir: que si quarenta Reges. españoles desamparasen sus Missiones, nosotros tenemos quarenta sugetos mexores que ellos, que las podran ocupar: no se contento este señor comprometer lo que no podia cumplir, sino que passo a hazee una comparazion no solo odiosa; sino tambien muy dificil de verificarse: porque el clero de Frana.Francia

8 de a donde havian de salir aquellos quarenta sugetos, se hallaba para quellos tiempos en tan miserable estado, y defendiendo tales proposiziones, como todos saben, y se puede ver en las Letras que contra el despacharon Innocentio XI. y Alexandro 8 y tambien en otra que despachò Clemente XI contra quarenta doctores de Paris &za.etcetera Pero los Reges. españoles nunca fueron notados de semexantes cosas, y siempre vivieron, y prosedieron con mucha limpieza, como todos saben. Y por el mismo tiempo, en que el Clero de Franzia defendia la parte contraria a la silla Aposta.Apostólica los Reges. Españoles, y entre otros el Rmo. Pe.Reverentísmo Padre Aguirre de la orden de Sn.San Benito, que despues fue Cardenal, y el Rmo. Pe. Sequeiros del orden de Sn. Augn.Agustin defendieron las partes de la silla Apostca. contra dho Clero. = N 31 Aunque los señores clerigos que han vivido en estas partes siempre han tenido buena fama y opinion; no obstante no han excedido a los Reges. Españoles en el zelo, y trabaxo de estas Missiones; como los effectos lo muestran. Y aunque han juzgado algunos, que dhos señores clerigos han sobre salido en el estudio de los ritos sinicos, se engañan; porque nunca su trabajo fue tanto, ni tan dificil sobre este punto, como el de los Reges. Españoles; ni aquellos hicieron otra cosa, que pro seguir los estudios de estos, lo qual se infiere de los Decretos que los Regulares Españoles tenian alcanzados de la silla Apostolica contra los ritos sínicos antes, que dhos señores clerigos entrassen en China. Es verdad que las cosas de los Reges. Españoles no han zido tan publicas, ni tan selebradas, como las de aquellos. para prueba de esto referire solo, que haviendo impresso muchos libros los Reges. en lengua sinica, que tratan de la ley de Dios, y los señores Clerigos Franzeses solo un retazo de un cathesismo mal dispuesto, y no bien hablado; no obstante de aquellos no sabemos que haya noticia en Roma, y de esta se hizo gran comemoracion, y se celebro mucho en Roma. = N 32. Aora nuebamente un señor clerigo Ytaliano repitiò la misma proposicion, esto es que si quarenta Reges. españoles se fueren de la Mission vendran otros quarenta clerigos Ytalianos en su lugar: y aunque no hisò la comparacion tan odiosa, y tan contra razon, que ariba se dixò; pero pareze que tubo el mismo fin de facilitar con estas promesas, aunque imaginarias la sugezion de los Reges. otro luego que llegò el señor Pata. a China, echò vozes de que atras venian doce clerigos Misssionarios. en fin eran tan buenos los deseos, que algunos tenian que sugetar a los Reges. a los Vicos. Apostcos. que les parecia mui facil llenar estas missiones de clerigos; mas como todo esto no tenía mas fundamento, que las Ydeas, presto sedes vaneciò todo; assi como sedes vanecieron otras, que tenian el Sr. Arzobispo de Manila D. Diego Camacho, quien teniendo la misma pretencion de sugetar los Regulares de Philipps.Filipinas a los ordinarios quo adcuram animarum, le parecía, que si los Reges. dexassen los Ministerios vendrian a Philipps. tantos clerigos que abundarían: assi lo daba a entender en una converzazion, que tubo con un Republicano de alli llamado [Tacle], quien le opusò diciendo: señor si los clerigos no quieren venir a ser Arzobispos de Manila, como sucediò antes que Vsa. Illma.Vuestra Ilustrísima fuesse echo Arzobispo, que renunciaron catorze el Arzobispado, como querran venir por Ministros, o curas de Yndios? N 33. El effecto de tantas promesas como algunos han echo, se vio por los a.años de 1707. en que su santtd.Santidad movido de los informes, y suplicas de algunos de estas partes, quiso embiar algunos Missionarios Clerigos de estas partes; para